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[施爱东] 恶日端午:阴阳相争的死生故事
  作者:施爱东 | 中国民俗学网   发布日期:2023-06-22 | 点击数:8904
 
 
  一、节俗起源的魂殇故事
 
  我们今天讨论节俗起源,往往以“一源单线”的思维方式来想象某个节日应该起源于什么年代什么事件。由于龙舟竞渡是当代端午的标志性节俗,所以我们往往将竞渡的起因想象成端午的缘起。但是,古人似乎并不这么考虑问题。首先,竞渡并不是他们的标志性节俗;其次,他们对于节俗起源的追溯,并不是以节日为单位,而是以具体的节俗为单位,对不同节俗进行分别溯源。
  我们以《荆楚岁时记》为例,宗懔原文:“五月,俗称恶月,多禁。忌曝床荐席,及忌盖屋。”杜公瞻作注时,就对此进行了分别的解释,他认为忌晒床席是源于庾寔的故事:据《异苑》记载,新野庾寔,曾经在五月曝席子,忽然看见席上有死婴,很快又不见了,过了不久,庾寔的儿子就早夭了,后来人们就忌讳五月晒席。至于五月盖屋的禁忌,他认为源于另一个故事:夏不盖屋,是因为人在屋顶的时候,如果见到自己的影子,魂就会离开躯体,导致魂殇,这个规矩早在秦始皇时期就立下了。
  两个节俗虽然源头不一,但都涉及魂殇话题。故事背后的信仰依据是:庾寔看见的死婴其实是离开了儿子身体的魂,由于他未能及时将魂召回,导致了儿子的死亡;失魂之人是没有日影的,夏日正午的日影极短,如果人在屋顶上见到自己这么短的影子,意味着魂将离己而去。
  杜公瞻为端午竞渡节俗的起源提供了三个版本。一则事关屈原之死:“五月五日竞渡,俗为屈原投汨罗日,人伤其死,故并命舟楫以拯之,至今竞渡是其遗俗。”一则事关伍子胥之死:“五月五日,时迎伍君。”因为传说屈原和伍子胥都是死于五月五日。还有一则是关于越王勾践的,但已“不可详矣”,估计也是个魂殇故事。
  关于伍子胥之死,民间传说非常丰富。吴王夫差听信谗言,以为伍子胥将要谋反,赠剑令其自尽。《史记》生动地讲述了伍子胥自杀前后的故事:“(伍子胥)乃告其舍人曰:‘必树吾墓以梓,令可以为器;而抉吾眼县吴东门之上,以观越寇之入灭吴也。’乃自刭死。吴王闻之大怒,乃取子胥尸盛以鸱夷革,浮之江中。吴人怜之,为立祠于江上,因命曰胥山。”伍子胥死后9年,吴国被灭。伍子胥临死前告诉家人,要把他两只眼睛挖出来悬在苏州城东门,他要亲眼看着越国攻城灭吴。而夫差在临死前,则因羞于在九泉之下见到伍子胥,自己先用白布蒙住双眼,然后自刎。
  伍子胥在五月五日这天自杀,尸体被夫差扔进江里,化作潮神,年年端午驱涛杀人。《论衡》称:“传书言:吴王夫差杀伍子胥,煮之于镬,乃以鸱夷橐投之于江。子胥恚恨,驱水为涛,以溺杀人。今时会稽、丹徒大江、钱塘浙江,皆立子胥之庙。盖欲慰其恨心,止其猛涛也。”
  最著名的溺杀故事,就是曹娥父女之死。邯郸淳《曹娥碑》云:“五月五日,时迎伍君逆涛而上,为水所淹。”晋代《会稽典录》详细记载了这则故事:“孝女曹娥者,上虞人。父盱,能抚节按歌,婆娑乐神。汉安二年,迎伍君神,溯涛而上,为水所淹,不得其尸。娥年十四,号慕思盱,乃投瓜于江,存其父尸曰:‘父在此,瓜当沉。’旬有七日,瓜偶沉,遂自投于江而死。”《异苑》在复述该故事的时候,在“投江而死”之后,又加了一句:“三日后,与父尸俱出。”故事愈发传奇。
  (图:北宋元祐八年(1093年)由蔡卞临摹重书之《曹娥碑》)
  大概逆涛冲浪和斗龙舟都曾是吴越人的端午习俗。参赛龙舟为了争胜斗狠,还刻意设计一些危险动作,以为取胜之道,因此,死伤之事也就在所难免,但大家似乎都已默认正常。这种习俗至少延续到了清代,《聊斋志异》介绍说:“五月五日,吴越有斗龙舟之戏:刳木为龙,绘鳞甲,饰以金碧,上为雕甍朱槛,帆旌皆以锦绣,舟末为龙尾,高丈余。以布索引木板下垂,有童坐板上,颠倒滚跌,作诸巧剧。下临江水,险危欲堕。故其购是童也,先以金啖其父母,预调驯之,堕水而死,勿悔也。吴门则载美妓,较不同耳。镇江有蒋氏童阿端,方七岁,便捷奇巧,莫能过,声价益起,十六岁犹用之。至金山下,堕水死。蒋媪止此子,哀鸣而已。”船队为了取胜,高价雇用穷人家的孩子来从事这些危险项目。如果孩子不幸葬身波涛,家人也只能自认倒霉。
  稍早于《荆楚岁时记》的《续齐谐记》则提到了端午粽的缘起,这是关于屈原的另一则魂殇故事:“屈原五月五日投汨罗水,楚人哀之,至此日,以竹筒子贮米投水以祭之。汉建武中,长沙欧曲忽见一士人,自云‘三闾大夫’,谓曲曰:‘闻君当见祭,甚善。常年为蛟龙所窃,今若有惠,当以楝叶塞其上,以彩丝缠之。此二物,蛟龙所惮。’曲依其言。今五月五日作粽,并带楝叶、五花丝,遗风也。”南方盛行端午作粽和竞渡,可是,北方原来没有这种习俗。隋代《玉烛宝典》称:“《吴歌》云:五月节,菰生四五尺,缚作九子粽,计止南方之事,遂复远流北土。”又:“南方民又竞渡,世谓屈沉汨罗之日,并辑拯之。在北,舳舻既少,罕有此事。”
  既然北方没有粽子,也不竞渡,那么,北方的端午节俗当然也不可能起源于纪念屈原或者伍子胥,但北方也有北方的端午节,那他们又是如何过节、如何解释节日起源呢?《琴操》记载了一则北方的魂殇故事:“晋文公与介子绥俱遁,子绥割其腓股以啗文公。文公复国,子绥独无所得。绥甚怨恨,乃作《龙蛇之歌》以感之,遂遁入山。文公惊而悟,迎之,终不肯出,令燔山求之,子绥抱木而死。文公哀之,令民五月五日不得举火。”可见全国的端午,各有各的起源传说。伍子胥在吴越一带被奉为潮神,屈原在荆楚一带被视为水神,介子推则被视为绵山山神,在晋中一带被称为“介神”。
  (图:湖北秭归百姓献上粽子祭奠屈原。施爱东摄,2013年)
 

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  文章来源:民族艺术杂志社微信公众号 2023-05-23
【本文责编:思玮】

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