　　民族志·民俗志的书写及其理论和方法(代开栏语)【编者按】作为经典研究范式的民族志与民俗志，近些年来在民族学、人类学、民俗学等多学科的对话中越来越受到学者们的关注，特别是在中国民间文化研究已成为显学”的当代，随着田野调查的普遍展开，民族志、民俗志的书写也成为绕不开的一个核心话题。2006年12月16日至17日，由北京师范大学文学院民俗学与文化人类学研究所、北京师范大学民俗文化普查与研究中心、北京民间文艺家协会联合主办了民族志·民俗志的理论与实践学术研讨会”，三十多位民俗学界、人类学界的知名学者围绕民族志·民俗志的理论与实践&rdq …

更多>>>>

历史民俗学

·[吴滔]祖先记忆的再创作：一个运河沿线丝业市镇家族的故事

·[赵世瑜]唐传奇《柳毅传》的历史人类学解读

·[海力波]从《庐江民》看唐代志怪中的祆教仪式

·[吴玉萍]“诛”“玉”与“德”：王权的神话历史建构

·[鞠熙]北京内城乾隆御制碑中的“俗”与“民”

更多>>>>

家乡民俗学

　　【主持人语】中国民俗学从开始确立到发展为今天的局面，家乡民俗学是贯穿其中的一个重要的、具有连贯性的学术传统。这一传统对塑造民俗学学科的理论与方法特性有着至关重要的影响。但对这一重要的学术现象，国内学术界却一直很少关注和讨论。近年来，受当代国际民俗学及人类学领域关于家乡或本土研究的理论探讨的启发，结合中国民俗学发展的历程或个人田野研究的经验，一批学者开始关注中国民俗学中家乡研究的理论与方法问题，并出现了一些对相关问题进行初步探究的论著。本栏目的四篇文章，从发生学、学术史和伦理学等不同角度，探讨了家乡民俗学中的各种问题，期望能由此引起学界对于这一现象的进一步思考和讨论。──安德明 (中国社会科学院 …

更多>>>>

民间信仰

·[陈进国]民俗学抑或人类学？──中国大陆民间信仰研究的学术取向

·[施爱东]龙王传说的演变

·[段友文贾安民]民间信仰谱系的生成演进逻辑

口头传统

　　口头传统”(Oral Tradition)有广义和狭义之分，前者指口头交流的一切形式，后者则特指传统社会的沟通模式和口头艺术(verbal arts)。人类学与民俗学对口头传统的研究有着长久的学术史，二者大都注重在田野调查，注重民间口传基本素材的记录、观察、描述、采集与分析，也就是口承文化本体的研究。人类学向来注重无文字社会的历史，并由此积累了研讨各族群的口头传统（Oral Tradition）及其长久传承的诸多研究经验。民俗学的范畴之中，也同样将神话、传说、歌谣、谚语、谜语等民间文学（Folk Literature）或口头文学(Oral Literature)视为该学科研究对象的 …

更多>>>>

传统节日与法定节假日

　　在全国人民的热情参与和密切关注下，经过有关方面的广泛调研和深入论证，2007年12月17日，国务院同时公布了《国务院关于修改〈全国年节及纪念日放假办法〉的决定》和《职工带薪年休假条例》。《决定》将清明、端午、中秋纳入国家法定节假日，自2008年1月1日起施行。为此，本网开设传统节日与法定节假日”专栏，旨在从学理的角度梳理和探究传统节日与国家节假日制度的关联。中华民族传统节日对于人民生活和社会发展具有十分重要的意义，将传统节日纳入我国法定假日体系中，可以充分发挥其巨大的文化功能和社会功能，有利于中华文化的传承，增强中华儿女的情感认同、民族认同。──中国民俗学会理事长刘魁立中华民 …

二十四节气

　　 …

更多>>>>

跨学科话题

·[刘晖]认同来自何方

·克洛德·列维－施特劳斯：遥远的目光[音视频]

·[孙笑非]新式家具下乡：改革开放以来乡村家庭生活的变奏与空间秩序重构

·[毕雪飞]丝绸之路的开拓、往来与牵牛织女传说在日本的传承

·[韩若冰黄潇婷]“日常生活”视角下黄河文化与文旅融合创新发展

人文学术	一带一路	口述史	生活世界与日常生活
濒危语言：受威胁的思想	列维－施特劳斯：遥远的目光	多样性，文化的同义词	历史记忆
乡关何处	跨境民族研究