　　　　　“朝台”是商丘乃至周边的豫、皖、鲁、苏四省交界地区一个重要的民俗现象。历年来，四省交界地区的群众每逢春节过后，都要云集商丘城西南的火神台朝拜火神，因此称这种活动为“朝台”。本来正月初七是正式朝拜的日子，但人们每年都是从正月初三开始，直到过了正月十五才渐趋结束。解放后，朝台曾被简单地归结于封建迷信而禁止。改革开放以后又逐步恢复起来，只是随着人民群众思想觉悟的不断提高，其中的封建迷信成分不断被革除。

文章来源：中国民俗学会
【本文责编：王娜】

上一条： ·[龙海清]苗族传统节日文化的基本特征与当代意义

下一条： ·[刘晓峰]论月半节日序列的排列规则与形成史

相关链接

·[王霄冰]再语境化与海外藏中国民俗资料的溯源研究	·[赖晓君]情书的世界：关于晚明书信集《丰韵情书》的民俗考察

·[朱志平靳冉]当代语境下民俗艺术价值重构与转化	·[朱梁灏]家乡民俗学视角下“同乡同业”现象考察

·[周淼]过程性视角下类民俗的生产	·[郑艺星]赛博功德与电子木鱼：试述民俗事象的当代变体

·[郑涛]简述东亚民俗学发展史	·[赵李娜]自发写作与自觉反思：当代家庭民俗志书写者的“反身性”探究

·[赵靓]数智三月街：大理街子的平台时空与新兴民俗	·[赵家萱孟令法]非遗热：民俗学科发展的机遇和挑战

·[张爱琳]大英博物馆藏苏州版画的四重价值	·[袁玥]传统与现代：论张亮采的民俗观

·[尹立娜]节日民俗的价值建构主体及方式	·[杨馨颖]经济民俗学视域下江苏董永传说丝织文化历史演化研究

·[杨旎梵]中式恐怖游戏：电子技术下民俗的创造性运用	·[杨吉然]滇西地区的村庙祭祀

·[徐梓淇]商业民俗中的物质表现与象征演变：以中式招财猫为例	·[谢思岚]宋代都市笔记的民间立场及其对民俗时空的建构

·[萧放叶玮琪]铸牢中华民族共同体意识的有形、有感与有效路径探讨	·[吴南]从“非遗”周公庙会实践探讨道德在民俗学知识建构中的意义