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摘 要：1980年代可视为“民具”与“民具研究”在中国民俗学界被引介和初步接受的阶段。王汝澜在1980年代初期两次访日后，发表了与日本民具研究相关的译文与介绍。1991年出版的《中外民俗学词典》收录“民具”和“民具民俗学”两条目，表明当时此一领域已在中国民俗学界获得一定认知与认可。“物质民俗”一词是在后藤兴善《民俗学入门》出版（1984年）后引入中国民俗学界，并在陶立璠《民俗学概论》出版（1987年）后被认知，经钟敬文主编《民俗学概论》（1998年）得以普及。此外，美国民俗学界自1960年代开始出现的由“民俗”到“民众生活”这一转向反映在布鲁范德的教科书中，“民众生活”研究中的“Material Folk Traditions”部分，在李扬的1993年译本里被涵括在“物质民间传统”和“物质民俗”二词中。2002年，王娟在参考美国民俗学分类的基础上，提出了“物质民俗学”这一研究取向。通过“民具”、“物质民俗”二词，检视了1980年代以来中国民俗学对“实物”的关注及研究取向，聚焦于跨国学术交流中承担桥梁作用的研究者们，勾勒了一段中日及中美民俗学界的互动历程。 
      关键词：物；民俗学史；民具；物质民俗