中国民俗学会最新公告： ·UNESCO ‖ 今天，我们庆祝首个国际非物质文化遗产日 ·第三届民俗学、民间文学全国高校骨干教师高级研修班在内蒙古大学成功举办 ·第三届民俗学民间文学全国高校骨干教师高级研修班在内蒙古大学开班

　　

　　

　　

　　

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2024年会专区

·[覃跃鑫]德昂族口传文学传承发展情况分析

·[阿都庆]铸牢中华民族共同体意识视域下的蒙古族“风马”渊源之探

·[艾晶]优势视角下广西女性非遗传承人发展路径研究

·[安可然]挣扎的民“声”：《三侠五义》中的包公孝形象辨析

·[巴天宇]建筑遗存所见民间信仰演变研究

·[白莉郁露]AGIL模型下云南澜沧老达保歌舞传承策略研究

·[白笑天]民族记忆：先秦巫文化与民族思想文化交融发

·[包海青]神话原型到历史叙事：蒙古族感光型起源传说生成的思维模式探究

·[毕雪飞]牛郎织女故事在日本中世的生成与叙事观的转变

·[蔡威]藏族碉楼营造技艺与文化记忆的传承发展研究

·[蔡小丽]商业化语境下钟馗信仰民俗的发展

·[曹冰青]传统戏曲资源创新性发展路径

·[曹耀]中国民间故事中的媒人形象分析

·[查斯查干]人与动植物之间的相互变身：从卫拉特蒙古民间故事看人与自然的关系

·[柴春椿]再现、象征与表现：从功能论解读汉宋间舜帝传说的图像叙事

·[常国毅马知遥]数字时代非遗的创造性转化和创新性发展审思

·[陈长虹]七夕节、巧女神与九子母

·[陈岗龙]城隍、格斯尔与落水鬼

·[陈冠豪]当代显性鬼传说“影子记忆”的“箭垛”组合现象

·[陈鸿炜]玉林春节饮食民俗的时间感

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