摘要：本真性是在《保护非物质文化遗产公约》框架下不恰当的语汇，与非物质文化遗产的活态性相矛盾；但在遗产实践中，不同利益相关方基于自身需求对本真性有不同认识。从遗产实践层面看，呈现这种复杂态度的原因主要有三方面：经典保护理论影响下对历史遗存进行“真实性”保护的惯习是原因之一；将公共领域对非物质文化遗产的保护与私人领域对文化财产的保护有意或无意地混淆是原因之二；民俗学探求本真性的学术范式以及诸多民俗学家、人类学家参与非物质文化遗产相关国际事务的讨论是原因之三。
关键词：本真性；真实性；非物质文化遗产；文化财产

文章来源：中国民俗学网
【本文责编：王娜】

上一条： ·[孙正国]乡村记忆、身份重构与神话资源的价值认同

下一条： ·[唐睿]圣王与孝子：帝舜图像谱系及其符号建构

相关链接

·[周玥]刺绣非遗生产性保护中的文化协商与女性主体赋权	·[周腾]从故事到非遗：苕瓜打金牛传说的地方实践探颐

·[赵月园]非遗记忆下的民间信仰空间构造	·[张竹村]国际非遗保护领域传统建筑营造技艺工匠管理机制分析与启示

·[张多]成为活态遗产：当代中国活态神话的遗产化进程及其思想轨辙	·[姚慧]黄河流域音乐类非物质文化遗产保护的系统性、整体性和协同性

·[姚航]都市民俗的“再嵌入”及其调适：非遗的“异地落户”现象研究	·[徐心怡]非遗直播带货中的“魅”的现象剖析：非遗直播带货的民俗主义实践

·[王心怡]非物质文化遗产保护的在地实践：以浙江省“3+N 保护行动（2018-2024）”为主线	·[王翘楚]“网红旅游城市”与“非物质文化遗产”的双品牌互构实践探究

·[王静怡]仪式实践与文化传承：基于岷县宝卷的田野调查	·[王东蒋楠]饮食类非物质文化遗产促进乡村振兴、城乡融合发展研究

·[索朗旺姆]非物质文化遗产视阈下“波罗木刻”传承与创新研究	·[孙佳]中原地区民俗类非物质文化遗产的空间生产与价值重构

·[齐琪]从民俗活动到进入春节申遗文本	·[裴世豪]从 “个体认定” 到 “群体赋权”：关公信俗传承困境与非遗治理范式转型研究

·[牛聪]从地方文化记忆到国家文化标识：赫哲族“伊玛堪”在“乌日贡”大会中的传承重构与功能特征	·[罗嘉德]“非遗”的发明：数字化时代“伪非遗”的生成与传播机制研究

·[陆兴忍车祖萍]基于图文互证的蹴鞠非遗技艺的中日发展与传承研究	·[陆慧玲]非物质文化遗产叙事的时间重心：朝向当下与未来的遗产保护理念