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（三）动词程式
表现动作或行为状态的词语程式在刘三姐歌谣中亦屡见不鲜，包括一般性质的动词程式和动词词组程式，而稳定性和重复性是其显著特征。除了传统的延续外，歌手们还从方言口语中精心提炼出大量生动朴素、清新明快的语言，不断地融入刘三姐歌谣的程式化表达，体现出浓郁的地方特色和民族生活气息。
1.一般性质的动词程式
(1)动词+先(“先”表示动作行为开始的方言词)
在刘三姐歌谣一般性质的动词程式中，最稳定的是“动词+先”的动补结构，它经常填充山歌最后三个字的位置，其程式意义一目了然。例如：
盐碟栽花水分浅，杉木烧火炭黑先；
哑子拿着单只筷，心想成双口难言。
麻雀打架在屋檐，不念如今念从前；
如今不念从前年，妹你回家慢想先。
上街买布看布边，不曾连妹先讲先；
不曾连妹先讲过，望妹做鞋给哥穿。
伴随着固定的“先”出现的是与吟唱主题密切相关、为宜州壮族民众耳熟能详的动词俗语，“炭黑先”意即“炭先黑”，汉语桂柳方言“先”字往往用在动词后面，意思却是在动作之前。“慢想先”即“先慢慢想想”；“先讲先”即“先讲在前”，歌手可将这一方言程式中的关键词替换为任何一个动词，如：“先唱先”“先去先”“先吃先”等词组的运用，都是宜州方言中常见的表达方式，尽管俗语内容有别，但其格式相同、风格相若，具有明显的程式意义。
(2)动词+“就/其他”+动词
唱就唱，手拿琵琶弹就弹；
琵琶挂在二梁上，你敢唱来我敢还(即“和”)。
连就连，一脚莫踏两只船；
哥要连妹先讲过，哥若有嫂妹不连。
结就结，路边草子结连连；
路边草子连连结，结三结四结同年。
惊动惊，惊动冷水冷冰冰；
不会摘花惊动树，不会唱歌惊动人。
散了散，火烧灯草散休休，
如今和哥齐讲笑，回到家里心里忧。
在这种程式结构中，第二个动词与第一个动词为同一个字，是为了押脚韵和加重语气，也是上文提到的放在句首的“三字头体”形式。相似度极高、不断重复的动词词组，正是词语高度程式化的集中体现，因为“程式的基本属性就是重复”。这些唱词中不断重复的动词词组，把口传文学中程式化表达及其独特魅力彰显得恰到好处。
2.动词词组程式(动词+称谓名词+形容词)
这种程式通常用来形容动作状态令人不堪忍受。例如：
想妹多！想妹想到睡不着；
床头有个亮窗眼，晚晚望到月亮落。
想妹深！十二肝肠断九根！
还有三根摇摇动，回家不知死还生。
想妹昏！龙肉送饭也难吞；
龙肉送饭吞不下，三魂落在妹的身。
想哥多！想哥食饭当食药；
食饭好比食沙子，食茶好比吞油脚。
想哥多！想哥吃饭当吃药
不想起来吃半碗，想了起来把碗丢。
可以看出，如上“动词+称谓名词+形容词”中所运用的词语十分接近，表达出来的意思也基本相同，都是相互倾诉思念之情使人难以煎熬，达到了茶饭不思的地步，是一种高度固化的表现方式。“程式的形态，在不同诗歌传统中有不同的界定。但是有一个基本的特性，就是它必须是被反复使用的片语。这些片语的作用，不是为了重复，而是为了构筑诗行。”刘三姐歌谣中不断重复的动词词组不仅是口头传统的产物，同时也是山歌手们惯用、脱口而出的现成的语言表达方法。
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文章来源：中国民俗学网
【本文责编：贾志杰】
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