【首页】 中国民俗学会最新公告: ·UNESCO ‖ 今天,我们庆祝首个国际非物质文化遗产日   ·第三届民俗学、民间文学全国高校骨干教师高级研修班在内蒙古大学成功举办   ·第三届民俗学民间文学全国高校骨干教师高级研修班在内蒙古大学开班  
   本网公告
   学会简介
   学会章程
   学会机构
理事会
秘书处
中国民俗学网编委会
中国民俗学会志愿者团队
   学会大事记
   学会会议
会议动态
联办会议
   学会活动
中国民俗学会与非遗保护
我与中国民俗学会:纪念中国民俗学会成立30周年
中华春节全景纪实摄影行动
生肖卡通设计有奖征集
感受春节:马鸣湖杯学生征文
春节文化网上谈
   知识中的伙伴
敬文民俗学沙龙
民间文化青年论坛
北京民俗博物馆
学苑出版社
妙峰山研究会
   对外学术交流
中美非物质文化遗产论坛
   学会出版物
学会年刊
中国民俗学年鉴
   联系我们

2017年会专区

首页中国民俗学会学会会议历届年会2017年会专区

[孙跃 杨旺生]靖江宝卷中佛教思想的特征及形成原因
  作者:孙跃 杨旺生 | 中国民俗学网   发布日期:2017-10-21 | 点击数:3306
 

 

 
靖江宝卷中佛教思想的特征及形成原因
孙跃 杨旺生
(南京农业大学人文与社会发展学院)
 要:靖江宝卷是在江苏靖江农村这一相对封闭的文化空间中流行的口头说唱艺术的底本,以宣扬善的价值观念为主要目的,其中夹杂着儒、释、道三家思想,显得十分驳杂。宝卷中虽然有信奉佛教思想的一面,但更多的是表现出对于佛教的悖反,如对菩萨的调侃,对和尚的抨击等,故事的正面人物也常有违背佛教戒律之事。靖江宝卷矛盾的佛教思想,反映了该地区民间文化中信仰的混杂性。我们有必要从学理的角度对靖江宝卷中佛家思想的矛盾进行探讨,但没必要绳之以高标准,对它进行过于激烈的批判。
关键词:靖江宝卷;佛教;靖江文化

  文章来源:中国民俗学网
【本文责编:王娜】

上一条: ·[孙英芳]从传统庙会到新兴人生仪礼
下一条: ·[谭钦允]广东家谱的民间信仰史料探述
   相关链接
·[周永健]川南民间佛教觉皇宝坛丧葬道场田野调查·[李珣泽]金叶表、银叶表的形制与使用研究
·[吴秋林]藏佛刻:符号化生存的智慧和精神·[魏静力]佛教中国化视阈下的“打喷嚏”民俗研究
·[廖榕光]闽南佛教的岩·[高鹏程] 不离世间觉:非遗运动中的寺院角色
·[董秀团]移植与新塑:白族民间故事对印度佛教文学的吸收和化用·[钟小鑫 蔡芳乐]“法”外之地
·[刘晨]泰山府君“东渡”日本考·[彭栓红]云冈石窟造像的故事化叙事特征
·[毕雪飞]“诞生”与“出世”:中日幽灵育儿故事比较研究·[廖榕光]古代农民“报岁”风俗遗存
·[王晶波 韩红]“牛犊娶亲”故事的佛教源流及其演变·[王庆]嚼杨枝:历史上的洁齿习俗
·[浦晗]语境与路径:“印度戏剧输入说”考论及其学术史意义·[毕雪飞]春分秋分渡彼岸:日本佛教彼岸会与民间祭祖
·[王鑫]日本的天狗与佛教 ·[顾春军]墓志源流考论
·[郑筱筠]南传佛教与佤族社会生活的“阶序”逻辑·[王燕琴]民间信仰对中国宗教发展的影响

公告栏
在线投稿
民俗学论坛
民俗学博客
入会申请
RSS订阅

民俗学论坛民俗学博客
注册 帮助 咨询 登录

学会机构合作网站友情链接版权与免责申明网上民俗学会员中心学会会员 会费缴纳2024年会专区移动端本网导航旧版回顾
主办:中国民俗学会  China Folklore Society (CFS) Copyright © 2003-2024 All Rights Reserved 版权所有
地址:北京朝阳门外大街141号 邮编:100020
联系方式: 学会秘书处 办公时间:每周一或周二上午10:30—下午4:30   投稿邮箱   会员部   入会申请
京ICP备14046869号-1    京公网安备11010602201293       技术支持:中研网