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2、 平果嘹歌搜集整理
平果嘹歌的整理没有田东早。正像郑超雄在《关于壮族﹤嘹歌﹥文化中心地的探讨》一文中指出的：“以往由于受到资料的限制，很多人只知田东有《嘹歌》，而平果、马山也有《嘹歌》的事实却知者甚少”，并且因为这个原因“都认为田东敢仰岩歌圩是《嘹歌》的发源地，既是发源地，当然也就是文化的核心地了”。作者进而指出，“人们对平果《嘹歌》的了解是在改革开放初期。1978年，自治区有关文化部门筹集经费，组织平果县文化馆及各公社文化站的文化干部共18人，对平果县各地对唱《嘹歌》的情况进行深入调查，收集了2万多行的《嘹歌》歌本，很多学者看到平果县的《嘹歌》本后，对《嘹歌》文化核心地给予了新认识”[6]。其实，如果说1978年的平果《嘹歌》搜集工作是平果《嘹歌》搜集的开始的话，那也是政府行为。由最近一次平果《嘹歌》整理出版的《平果嘹歌·长歌集》附录可知，民间个人由于爱好而搜集嘹歌的行动却早于1978年十多年就开始了。在《平果嘹歌·长歌集》后所附的“古壮字原歌搜集者简介”搜集者马富勤、谭绍明、黄国观三人中，“1940年生，男，壮族，广西平果县太平镇太平街人”谭绍明有明确的开始搜集的时间——“1963年开始搜集整理嘹歌”。如此说来，平果县的嘹歌搜集早于20世纪60年代左右也已经开始，只不过不是政府行为而已。但是，民间个人的搜集整理活动对以后的政府领导搜集整理具有重要的价值。2004年广西民族出版社出版的《平果嘹歌·长歌集》就是由马富勤“多年搜集整理嘹歌歌本数十册，10000多首，40000余句”中的《三月歌》和《行路歌》、谭绍明“多年来共搜集平果壮族嘹歌《三月歌》、《日歌》、《行路歌》、《贼歌》、《房屋歌》五部长歌和十多部散歌，计12000余首，40000多句”中的《贼歌》和《房屋歌·赞房篇》以及黄国观“多年来搜集平果壮族嘹歌歌本数十册，逾万首，数万句”中的《日歌》和《房屋歌·建房篇》组成[7]。显而易见，民间个人搜集为后来的政府领导的搜集整理工作奠定了基础。
平果嘹歌最近的整理翻译工作是伴随着平果壮族嘹歌民族民间文化保护试点工作和平果县打造嘹歌文化品牌工作展开的。其实，“早在上世纪90年代初期，时任平果县委副书记的农敏坚已关注在民间有着顽强的生命力的平果嘹歌，多次走访民间歌师并已搜集了许多原始歌本。”[8]2003年，百色市市委、市政府提出打造百色文化名市的号召。在此背景下，平果县委、县政府从本地实际出发，从继承和弘扬本民族优秀文化传统、保护和开发民族文化资源出发，作出了打造“平果嘹歌”文化品牌的决定，并成立打造“平果嘹歌”文化品牌工作领导小组，设立了“平果嘹歌”办公室，农敏坚亲自兼任具体负责人。一场全县性打造平果嘹歌文化品牌的序幕由此拉开。2004年，平果嘹歌“以其传世的原生性和经典性，流传的广泛性和内涵的百科性，列入广西民族民间文化保护工程第一批试点名单(广西区文化厅桂文发[2004]234号)”，这更加促使当地对嘹歌整理保护工作的重视。“在搜集整理过程中，我们力求做到全力挖掘，全面搜集。从已搜集到的资料看，根据其内容，平果嘹歌大致分为《长歌集》、《散歌集》、《文歌集》和《时事歌集》。目前已搜集到逾20000首，80000余行。现今作为首卷出版的《长歌集》共有5部长歌，共4814首19256行……”[9]，《平果嘹歌·长歌集》便成为保护工作中整理方面的初步成果。该长歌集吸取以前整理时的经验，将“汉歌整理”、“壮文转写”和“古壮字原歌”对照集成一书出版，便于对照阅读和学者专家研究;但是，也正如出版说明中所言“……加上任务紧迫，时间仓促，未能做到精雕细琢，遗珠之憾和失真之嫌在所难免。”[10]总体来说，这次的搜集和整理收获颇丰。目前，平果嘹歌的整理还在进行之中。
二、关于嘹歌的研究
1、 嘹歌研究概况
嘹歌的研究与嘹歌的搜集整理关系紧密。20世纪50年代开始的搜集整理到1963年广西壮族自治区民间文学研究会筹备会编印《嘹歌》资料引起政府相关部门注意开始组织翻译，黄勇刹用民歌体翻译整理《嘹歌》，先从《贼歌》一章入手，这就是1963年6月发表在《广西文艺》上的《唱离乱——﹤嘹歌﹥之五》，后收入上海文艺出版社1980年6月出版的《中国民间长诗选》第二集。在《广西文艺》1963年6月发表《唱离乱——﹤嘹歌﹥之五》一期同时发表的，还有蓝鸿恩先生撰写的评论文章《哀民生之多艰——关于﹤嘹歌﹥的一些说明》，该文后来收入由广西民族出版社1981年11月出版的蓝先生的论文集子《广西民间文学散论》一书中，被认为“是对壮族《嘹歌》进行评论与研究最早的文章”[11]。之后嘹歌研究专论并不多。到了20世纪80年代，《嘹歌》不但被相关的民间文学教材屡屡提起，研究文章也相对较多。在民间文学的教材方面，广西人民出版社1982年6月出版的胡仲实先生的《壮族文学概论》中“长篇叙事民歌”一部分对《嘹歌》中的《唱离乱》(即《贼歌》)做了文学评价;广西民族出版社1983年5月出版的民间文艺家、歌手黄勇刹先生的《壮族歌谣概论》也从文学角度对《嘹歌》给予评述;广西人民出版社1986年4月出版的由欧阳若修、周作秋、黄绍秋、曾庆全编著的《壮族文学史》中，从文学角度对《嘹歌》作了比较全面的论述，包括《嘹歌》的来历和基本内容，《嘹歌·唱离乱》的产生和传唱、主题思想、艺术成就等。[12]由梁庭望和农学冠编著、广西民族出版社1991年9月出版的《壮族文学概要》中对《嘹歌》中的《唱乱离》从背景、内容、艺术特色等方面进行了评述。至于期刊上发表的研究《嘹歌》的论文，为清晰论述起见，也与上述搜集整理情况相对应，按照研究采用的文本源出地，分田东嘹歌和平果嘹歌分别论述。
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文章来源：民俗学博客
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