【首页】 中国民俗学会最新公告: ·UNESCO ‖ 今天,我们庆祝首个国际非物质文化遗产日   ·第三届民俗学、民间文学全国高校骨干教师高级研修班在内蒙古大学成功举办   ·第三届民俗学民间文学全国高校骨干教师高级研修班在内蒙古大学开班  
   学术史反思
   理论与方法
   学科问题
   田野研究
   民族志/民俗志
   历史民俗学
   家乡民俗学
   民间信仰
萨满文化研究
   口头传统
   传统节日与法定节假日
春节专题
清明节专题
端午节专题
中秋节专题
   二十四节气
   跨学科话题
人文学术
一带一路
口述史
生活世界与日常生活
濒危语言:受威胁的思想
列维-施特劳斯:遥远的目光
多样性,文化的同义词
历史记忆
乡关何处
跨境民族研究

民间信仰

首页民俗学专题民间信仰

妙峰山香道规则
  作者:李晓君 孔悦 | 中国民俗学网   发布日期:2011-02-07 | 点击数:16214
 

  ■ 管理

  妙峰香道将成旅游品牌

  ●陈连军,北京市门头沟区旅游局副局长

  我们对妙峰山香道首先进行的是保护性的开发,力求最大限度地保持香道的历史风貌,还原给游客一个真实的香道,因此,我们现在只是对香道进行简单的维护清理,如清除杂草、杂物,对各条香道一一进行整修。同时,我们还会结合历史背景,对香道旁的茶棚遗址进行恢复,给大家展现古香道完整的风貌。对于古香道,我们会结合古村落来进行宣传。香道古道是我们门头沟区新打造的一个旅游品牌,必将成为门头沟区的新亮点。

  ■ 行色

  “行大愿的”苦行种种

  爬香:爬香者带嚼子,背捆马鞍,鞍上驮有“娘娘码”(娘娘牌位),肘、膝上缚有鞋底,由人牵引着一路爬上山顶后,金峰普照燃灯老会或僧人发话:你为老娘娘许愿,功德圆满,老娘娘让你变化人形。爬香者此刻可以站起身来。拜香:拜香者三步或五步一磕头直至山顶。翻砖:翻砖者将手持砖块翻转一次并磕头一次,取“专心致志”和“翻转”之意。披枷带锁:进香者披枷带锁并穿一身红色囚衣,表明自己是一个罪人,祈求得到拯救。

  整理自《妙峰山:北京民间社会的历史变迁》(吴效群 著) 

  本版采写/实习生 李晓君 孔悦

  本版摄影/本报记者 尹亚飞

  资料图片由妙峰山景区管理处提供

 


继续浏览:1 | 2 | 3 | 4 |

  文章来源:新京报 2010-05-31
【本文责编:思玮】

上一条: ·[周星]祖先崇拜与民俗宗教
下一条: ·[鄂崇荣]土族法拉“发神”的宗教人类学解读
   相关链接
·[邢乐萌]温峤娶妇:“老夫少妻”母题的生成与故事改编规则·[罗浩然]论非遗传承团体的立法必要性与规则构建
·[罗浩]《笑傲江湖》的人物设置与游戏规则·[施爱东]《寻梦环游记》的角色配置与游戏规则
·[朱家钰]《玩具总动员》系列电影的稳定性与变异性·[林海聪]图文共现的民俗档案:清代至民国时期妙峰山庙会的多元记录
·[康丽]从性别麻烦到范式变革:中国女性主义民俗学的建设·[康丽]从“故事流”到“类型丛”:中国故事学研究的术语生产与视角转向
·[李容芳]傩仪的逻辑: 社会规则与村落日常秩序建构·[刘贺娟]妙峰山庙会中民俗体育文化展演的视觉表达研究
·[林海聪]妙峰山庙会的视觉表达·[施爱东]理想故事的游戏规则
·[刘洋 杨兰]规则的规则:文化治理的价值整合·[苗大雷]走进日常生活的妙峰山香会组织研究
·[张青仁]从妙峰山到恰帕斯:我在边缘看中心·[户晓辉]网络民间文学表演的责任伦理与形式规则——以“上海女孩逃饭”的网评为例
·[高丙中]妙峰山庙会的社会建构与文化表征·[李俊领]“迷信”,还是民俗:如何看待中国民间的信仰礼俗?
·[岳永逸]妙峰山的光·在国际话语规则中实现本土口头传统元数据标准建设

公告栏
在线投稿
民俗学论坛
民俗学博客
入会申请
RSS订阅

民俗学论坛民俗学博客
注册 帮助 咨询 登录

学会机构合作网站友情链接版权与免责申明网上民俗学会员中心学会会员 会费缴纳2024年会专区移动端本网导航旧版回顾
主办:中国民俗学会  China Folklore Society (CFS) Copyright © 2003-2024 All Rights Reserved 版权所有
地址:北京朝阳门外大街141号 邮编:100020
联系方式: 学会秘书处 办公时间:每周一或周二上午10:30—下午4:30   投稿邮箱   会员部   入会申请
京ICP备14046869号-1    京公网安备11010602201293       技术支持:中研网