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“福字灯”是贴在影壁上的正菱形年画。经典的作品有《吉庆有余》、《连生贵子》等。屋门与屋内分别贴上“文门神”与“财神”。之后依次贴挂其他地方的年画：老年人住的房门上要贴《榴开百子》、《金玉满堂》，房间里要贴《寿星》；炕头四周贴民间故事、神话传说、四季花鸟等内容。另外，民居农舍各处都将贴上相应内容的年画，诸如神像画门神、灶神，意味着有了神灵的保护，避除了邪恶力量的侵害；财神爷和金玉满堂，便意味着财源富足，生活有余；贴上麒麟送子、榴开百子便意味着人丁兴旺，子孙满堂。五颜六色的年画装点烘托，立刻进入了一种祥和、喜庆的新年氛围。贴年画也成为人们过年时的一种精神寄托和新年节日气氛的装点。
物有新旧，事有古今，新的事物代替旧的事物是社会发展的自然规律。在大多数接受了现代科学观念教育的人们那里，不再把安定、富足的生活追求愿望寄托于神灵；现代印刷技术制造的精致装饰图片变得异常丰富多彩；电影、电视、电脑等现代传媒给人们带来的动态图像，前所未有地满足着人们的视觉需求……在现代思想观念和生活环境中，传统年画已经有了时代的新意。
传统年画所承载的文化内涵，是我们民族在特定历史时期的一种文化见证。对待年节中逐渐淡出人们视野的传统年画，我们有责任将其作为一种民族文化遗产，对其进行有效保护，同时，我们还应该在有效保护的基础上，对其艺术价值进行合理的开发利用。将它流行时形成的艺术特色转化为一种民族性的绘画风格，使其成为一种具有民族特色的文化产品，从而产生经济价值，促进其自身的生存和发展。
如成立于1985年的武强年画博物馆近年来走进校园、扎根民艺，不断探索今后传承、发展的新路径。在传统的门神、神祃、经史故事、戏曲故事、仕女娃娃基础上出现了诸多贴近百姓生活的新年画，被誉为“庄稼年画”，武强年画产业成为当地的支柱产业，“变搭台为既搭台、又唱戏；变保护为主为保护、开发并重，在传统工艺的基础上注入现代元素，提高文化产品的生命力；变以我为主为借力发展，积极开拓思路，吸引有实力的企业共同开发。”
山东潍坊杨家埠的木版年画和高密的扑灰年画，也已在当地文化部门的保护扶持下，发展成了具有一定规模的文化产业。其产品不但作为旅游纪念品得到了广大游客的喜爱，还被许多旅游公司作为民族特色艺术品，远销到了国外，给当地政府和农民带来了可观的经济效益。
在多元文化并存的今天，作为艺术产品走向市场的民间年画，也许会像一棵老树发出的新芽，重新吸引人们对传统文化的审视目光。
（作者单位：山东艺术学院）
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文章来源：《中国社会科学报》2010年2月9日
【本文责编：思玮】
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