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第二部分：放假相关
1、对于公众来说，春节的一大好处是可以放个长假。但有专家表示，中国应学习日本，将春节放假减为像其他传统假日的一天，元旦放假增为七天。将一应春节习俗挪至元旦。同时恢复劳动节七天假。这样一年就有五一、暑假、十一、新年四个间隔较合理的大假期。现在这样扎堆辛苦，头疼回家，同时中国人从12月份到2月份都处于半放假心态，严重不适应商业社会效率和年度规划。您是否也认为现行的法定假期不是十分合理，从保护传统节日的角度出发，是否需要做一些改动?
答：不客气地说，这种设计食洋不化，而且愚昧无知。说他愚昧无知，因为这不是新发明，类似设计民国时期早就有过，而且彻底失败。1912年，他们剥夺了农历年的名字“元旦”送给公历年。老百姓不买帐，照样过农历年。当时的政府想用公历年彻底替代农历年，不放假、强迫商家营业、禁止鞭炮等等。没效果，不久就被迫停止。现在差不多一百年过去了，这个假“元旦”仍然无人理睬。被贬称“春节”的真元旦历经磨难，照样红火。我看这些历史教训总应该知道吧?
说他食洋不化，因为他只看到东洋日本成功地用公历取代了农历，就想模仿日本。但是，日本的思想文化与中国不同。日本可以彻底废除阴历，在中国无法废除阴历。因为中国文化以阴阳哲学为核心，我们的历法体现这种哲学观念，是阴阳合历，历法制订同时兼顾太阳和月亮的视运动。
日本当时学习中国文化就学得不好。学得好的是韩国。目前，韩国依然把春节作为第一大节，放假三天。在这方面，我们为什么要学日本这个东洋国?
2、还有一种看法认为，从尊重民俗的角度看，应该将现有的春节假期延长到正月十五“元宵节”之后，您觉得这样可行么?曾有政协委员建议将“元宵节”也列入法定节日，您怎么看?
答：不现实。假期太长了，影响生产。虽然口头上说，春节到正月十五才完全结束。但是，即使在古代，初五以后就开始干活了。以唐代《假宁令》为例，那时候最大节假日是“元日”(即春节)和冬至，也只是放假七天而已，节前三天，节后三天。
元宵节列入法定假日放假一天当然也可以。不过，在寒冷的北方地区可能效果不好。因为北方太冷，夜里出外观灯，会冻得难受。
第三部分：传统节日的保护
1、很多人都感觉现在年味越来越淡了，您是否这样认为?出现这种现象的原因主要是什么?
答：两个原因。第一个原因，个人的主观感受。我们一般说“年味越来越淡了”，都是根据自己小时候的感觉与今天的感觉比较说的。这可能是儿童与成年人的差异造成的。儿童不用为节日忙碌，又天真，所以对节日的印象更加美好。大人要忙年，同时有老气横秋，缺乏童心，自然感觉“年味淡”。其实客观地说，近几年的年味比文革时代强多了。年画、对联、鞭炮越来越多。
第二个原因，客观的社会变化。过去生活水平低，只有春节可以吃到好东西，穿上新衣服。自然感觉强烈。现在生活水平高了，平时的食物、衣服都很好，显不出春节衣食的好来。所以，感觉似乎差了一些。例如，过去春节才能吃上饺子。现在饺子成了方便食品，超市随时卖。有些人甚至吃烦了。这需要等待进一步的发展——我相信未来人们会创造出更好的过节民俗。
2、有人认为，一个尴尬的事实是，除了传统饮食延续至今，许多传统节日的由来、内涵及习俗已逐渐被人们淡忘，年轻人尤其知之甚少。还有人戏言，端午是“粽子节”，中秋是“月饼节”，元宵是“汤圆节”。在商家一轮又一轮的促销大战中，人们更多看到的是商机，而不是文化。您觉得这样去描述传统节日的现状是否准确?
答：现代知识分子以科学的名义，以政治的名义不遗余力地破坏传统民俗，破坏了一百年。所以，百姓淡忘了传统节日的涵义很正常。说端午是“粽子节”，中秋是“月饼节”，元宵是“汤圆节”大体准确。可是，人们对于文化生活、文化意义的追求会随着物质生活水平的提高逐步提高的。到书店看看节日文化方面成百上千的书籍，就知道百姓对于文化意义的渴望是多么强烈。其实，当我们抱怨节日缺乏文化内涵的时候，正是在追求节日文化。
当全社会正处于文化恢复阶段的时候责怪商家缺乏文化，是不公平的。
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文章来源：中国民俗学网
【本文责编：思玮】
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