【首页】 中国民俗学会最新公告: ·UNESCO ‖ 今天,我们庆祝首个国际非物质文化遗产日   ·第三届民俗学、民间文学全国高校骨干教师高级研修班在内蒙古大学成功举办   ·第三届民俗学民间文学全国高校骨干教师高级研修班在内蒙古大学开班  
   研究论文
   专著题录
   田野报告
   访谈·笔谈·座谈
   学者评介
   书评文萃
   译著译文
   民俗影像
   平行学科
   民俗学刊物
《民俗研究》
《民族艺术》
《民间文化论坛》
《民族文学研究》
《文化遗产》
《中国民俗文摘》
《中原文化研究》
《艺术与民俗》
《遗产》
   民俗学论文要目索引
   研究综述

平行学科

首页民俗学文库平行学科

[陈春声]乡村的故事与国家的历史
——以樟林为例兼论传统乡村社会研究的方法问题
  作者:陈春声 | 中国民俗学网   发布日期:2010-01-15 | 点击数:42469
 

   参考文献:

  [1]嘉庆《澄海县志》卷4,文署廨。

  [2] 《清世宗实录》卷105,雍正九年四月戊戌。

  [3] 《清史稿》卷116,职官志三。

  [4] 《樟林乡土史料·周总督安定柘林、樟林、南洋汛地兵营牌》。

  [5]乾隆《潮州府志》卷6,城池。

  [6]康熙二十三年右营守备署移住约二十里外的南洋,乾隆八年再迁回樟林,直至清末。

  [7]乾隆《澄海县志》卷10,营汛。

  [8]乾隆《澄海县志》卷10,塘铺。

  [9]林圣渠、林圣旭、林修伟《咸惠公与新兴街》。

  [10] 《澄海县文物志》,页87-88。[11]参见黄光武《嘉庆十年澄海二林通匪案──兼谈樟林新兴街、新围天后庙的有关历史问题》。

  [12]参见黄光武《嘉庆十年澄海二林通匪案──兼谈樟林新兴街、新围天后庙的有关历史问题》。

  [13] 《清仁宗实录》卷164,嘉庆十一年七月。

  [14]尹佩绅《凤山记序·祭风伯神文》。

  [15]尹佩绅《凤山记序·樟林镇鼎建风伯庙碑记》。

  [16]尹佩绅《凤山记序·拨充风伯庙祭祀香灯章程碑记》。

  [17]尹佩绅《凤山记序·解卖二林充公田屋钱价禀》;《凤山记序·禀二林抄产悉照部价卖竣清解》。

  [18]尹佩绅《凤山记序·解卖二林充公田屋钱价禀》;《凤山记序·禀二林抄产悉照部价卖竣清解》。

  [19]尹佩绅《凤山记序·解卖二林充公田屋钱价禀》;《凤山记序·禀二林抄产悉照部价卖竣清解》。

  [20]尹佩绅《凤山记序·樟林镇鼎建风伯庙碑记》。

  [21]尹佩绅《凤山记序·樟林镇鼎建风伯庙碑记》。

  [22]尹佩绅《凤山记序·谕招闽商运米和粜禀》。

  [23]尹佩绅《凤山记序·拨充风伯庙祭祀香灯章程碑记》。

  [24]尹佩绅《凤山记序·拨充风伯庙祭祀香灯示》。

  [25]参见陈国梁、卢明《樟林社会概况调查》,页40;陈汰余《樟林乡土志略·建设》;《东里镇大事记,1911年以后》,东里镇志编撰办公室1989年油印本。

  [26] 参见拙作《从“游火帝歌”看清代樟林社会--兼论潮州歌册的社会史资料价值》。

  [27] 《东里镇大事记,1911年以后》。

  [28]嘉庆《澄海县志》卷16,“祀典”。

  [29] 以上有关神祗信仰行为的具体情形,请参阅拙作《信仰空间与社区历史的演变──以樟林神庙系统的研究为中心》。

  [30]参见拙作《从“倭乱”到“迁海”──明末清初潮州地方动乱与乡村社会变迁》;又可参见拙作《嘉靖“倭乱”与潮州地方文献编修之关系──以<东里志>的研究为中心》。

  [31] 嘉靖《潮州府志》卷1,地理志。

  [32]郑若曾《筹海图编》卷3。

  [33]乾隆《潮州府志》卷38,人物。

  [34] 嘉庆《澄海县志》卷14,赋税。

  [35] 参见拙著《市场机制与社会变迁:18世纪广东米价分析》,中山大学出版社1992年版,页34-36,54-57。

  [36] 嘉庆《澄海县志》卷8,埠市。

  [37] 参见拙作《“八二风灾”所见之民国初年潮汕侨乡──以樟林为例》。


 


继续浏览:1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 |

  文章来源:《中国乡村研究》第二辑
【本文责编:思玮】

上一条: ·[叶舒宪]人类学质疑“发展观”
下一条: ·[科大卫 刘志伟]宗族与地方社会的国家认同
   相关链接
·[闫睿欣]“赛博”求签:新型民间信仰实践互动模式研究·[马骁]从乡村到城镇:民间信仰的时空转变
·[邓启耀]相、义、法:民族艺术的认知与研究方法·[韦成]桂西北民间禁忌文化的实践逻辑与乡村社会秩序建构研究
·[王雨铭]城镇化进程中豫北乡村社会集市文化研究·[黄景春]民间文学研究向田野要什么?
·[蒂莫西·坦盖利尼]民俗学显宏镜——计算民俗学面临的挑战·[毕雪飞]冲绳久米岛天后宫田野调研报告
·[龙圣]现实与文献:作为研究方法的田野作业的两个向度·[吉国秀 郭晓宇]知识图谱分析的可能性与民俗学研究方法的多元化
·[石林兰]庙会文化与当代乡村社会建设·[马娇娇]皮影戏民俗文化的嬗变及对乡村社会资本的影响
·[刘春艳]疫情下的田野调查:对民俗学研究方法的再反思·[刘文江]“类民俗”与城市经验文化
·[杨嘉欣]从“一湾一井”到“自来水入户”:眉山市仁寿县镇龙村用水方式变迁现象探析·[黄旭涛]节日文化的空间特点及其重建意义探讨
·[李西香]旱池:乡村社会的标志性文化与乡村秩序构建·[张兴宇]乡村公共信仰礼俗中的分合传统与自治实践
·[王京]在实际调研中认知民俗学的实践意义·[林继富 李晶]本土与西方:胡适民俗学研究方法的抉择与应用

公告栏
在线投稿
民俗学论坛
民俗学博客
入会申请
RSS订阅

民俗学论坛民俗学博客
注册 帮助 咨询 登录

学会机构合作网站友情链接版权与免责申明网上民俗学会员中心学会会员 会费缴纳2024年会专区移动端本网导航旧版回顾
主办:中国民俗学会  China Folklore Society (CFS) Copyright © 2003-2024 All Rights Reserved 版权所有
地址:北京朝阳门外大街141号 邮编:100020
联系方式: 学会秘书处 办公时间:每周一或周二上午10:30—下午4:30   投稿邮箱   会员部   入会申请
京ICP备14046869号-1    京公网安备11010602201293       技术支持:中研网