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摘要：本文主要考察福建崇武解放军烈士庙这个当代信仰的生成过程。通过研究发现，“解放军烈士”能在崇武成为一个民间信仰，是一个“合力”的过程。“解放军烈士”只有在众多阶层的支持下才可能成为一个地方性的民间信仰，但同时必须付出被不同阶层赋予多种诠释的代价。另外，当地百姓对于民间信仰持“多神共存”的观点，这为“解放军烈士”信仰的生成提供了一个相对宽松的环境。
关键词：解放军烈士庙 民间信仰 神灵崇拜
关于民间信仰生成过程的研究，近些年来已有很多，如对妈祖、关帝、泰山女神、五通神、双忠公等神灵进行发生学性质的考察，通过历时性地了解这些神灵崇拜的起源、变化和发展，来把握民间信仰文化的内在逻辑。但是，以上这些神灵崇拜在民间至少都有一两百年的历史，要了解它们的生成过程，必须借助典籍，这就有可能错失一些未被记载的信息，也很有可能得到一些被严重修饰过的信息。福建崇武的解放军烈士庙，建于1949年，属于在当代发展起来的民间信仰，而且该庙的原初发起人曾恨仍在人世(今年74岁)，这就使得我们有机会以访谈的方式去了解这个民间信仰的生成过程，这对民间信仰的起源研究应是一个很好的补充。
一、解放军烈士庙的概况
解放军烈士庙位于福建省泉州市惠安县崇武镇西沙湾畔，为崇武石雕工艺风格。解放军烈士庙主要由山门、正殿、烈士纪念馆、烈士纪念碑、烈士亭这几个部分组成。山门顶部为一颗红五角星，门两侧有一对威武石狮，其正面楹联为“捐躯为人民千秋功德，军魂照海疆万世颂扬”、“百姓有情万民敬英烈，军魂永在千秋镇海疆”， 背面楹联为“西沙湾抗敌气壮山河，为人民献身功盖云天”、“军魂忠精爱国为民重泰山，万民敬仰英灵长存鱼水情”。正殿门楣上挂着“天下第一庙”和“天下第一奇庙”两块横匾，楹联为“血洒西沙雄魂萦天地，气吞东海丹心照汗青”、“殷殷碧血沃细沙宝地，浩浩雄风催东海征帆”，走入正殿，玻璃护罩制作的神龛中，分三排摆放着27位解放军战士的塑像，旁边则有机帆船、军舰、战马的模型，神龛上方挂着“英烈廿七君”的横匾，中间则为“解放军烈士”的石碑。正殿左边为烈士纪念馆，纪念馆上方的八个大字为解放军烈士生前所在部队敬献：“战士壮烈，惠女虔诚”，馆中主要陈列各界人士的留影、题词，其中最出名的是叶飞上将题写的“为了人民，死的光荣”，李进民中将、王福中中将、邹玉琪中将、郑炳清中将、杜东海少将、蒋宝琪少将、邵华少将、施盈富少将、王清葆少将、王直少将、张玉江少将、张玉良少将、张铚秀少将等也纷纷留影、题词。烈士纪念馆前方为烈士纪念碑，纪念碑通高8.1米，4组石阶拱卫着纪念碑，其顶端挺立着一位紧握步枪的解放军战士的石雕像，战士的胸前，披挂着一朵大红花，纪念碑背后则将叶飞上将的题词刻上。烈士纪念碑前方为烈士亭，亭中立一块石碑，正面为“军魂”，背面为联合国和平使者林常德题写的“中国人民解放军是世界和平卫士”。
另外，和解放军烈士庙毗邻的建筑物还有：“和寮公”(又称“湖寮公”)庙、观潮亭、望海亭，这些建筑物和解放军烈士庙共同组成了一组建筑群(共占地面积400多平方米)。值得一提的是“和寮公”庙，其紧挨着解放军烈士庙的正殿，位于其右边，庙中主要供奉明朝的抗倭英烈(戚继光的部下)，另也供奉着“临水夫人”和“四海龙王”。
解放军烈士庙的“宫主”曾恨常年住在庙中，每天早上6点放军号，然后去给每位解放军烈士都上一杯“供茶”，平日打扫、做饭等工作由其雇的两位帮手来完成。
二、信仰的建立
1949年9月17日，中国人民解放军第10兵团28军84师251团的官兵乘6艘机帆船抵达崇武西沙湾，准备参加解放厦门、金门的战役。演练时，6架国民党军飞机从南天飞来，在海湾上空盘旋，寻找攻击的目标。正训练的战士当即疏散隐蔽，国民党军飞机没发现目标即向崇武镇城区飞去，当时崇武镇正逢集市，百姓们疏散未尽。危急关头，解放军为保护崇武城区，当即对空射击，吸引国民党军飞机，国民党军飞机果然掉头飞回轰炸，沙滩上顿时硝烟弥漫。当时，一个叫曾恨的小女孩跟随母亲来挖地瓜，见解放军战士在沙滩上训练，便好奇地跑上前去观看，国民党军飞机突然飞来对其进行扫射时，小女孩被吓得不知所措，只顾拼命奔跑而忘记应该找掩体躲避，这时，5位解放军战士纵身一跃扑向小女孩，用血肉之躯为小女孩做掩体。攻击与反击持续了30多分钟，国民党军飞机终于离去，沙滩成为一片焦土。小女孩从解放军战士身下爬出，发现那几位战士已是血肉模糊(5位解放军战士全部牺牲，3位当场牺牲，2位在送去救护途中牺牲)。这一天，在西沙湾牺牲的解放军战士共有24名。
傍晚，百姓们在附近沙地上挖一大坑将牺牲的解放军战士安葬，然后，按当地风俗在坟墓上搭建起一间12平方米的小房，小房正中摆放一块木板牌位，上写“廿四英烈之灵”。第二天早上，曾恨就前来上香，先是母亲带她来，后来她带着子女、孙子来，除了分娩坐月子，她从没间断过一天。春节的时候，曾恨一家还会来小庙中守夜。另外，曾恨在家中用梳妆盒制作了一座神龛，里面放着曾恨亲手捏制的24尊解放军烈士的泥像。在文革时期(1970年)，革委会曾经以“解放军不信神，你竟敢利用解放军大搞迷信”的理由将沙滩上的小庙和曾恨家中的神龛砸毁，但文革一过，曾恨一家又将小庙和神龛恢复了。
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文章来源：民俗学博客—耿羽的空间
【本文责编：思玮】
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