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摘要：“以数为纪”是口头语言程式。以“以数为纪”为文体特征的《洪范》，是保存在口头语言中的政治纲领，它经历了一个从简单到复杂、从分散到集中、从彼此独立到互相联系、最后形成一个整体的较为漫长的发展过程。夏、商、周初是先秦“口头传统”的兴盛时期，因而《洪范》应是夏商时代的作品。
关键词：以数为纪 口头语言 口头程式 口头传统 《洪范》 夏商
作 者：河北师范大学历史文化学院，河北石家庄050091
“以数为纪”是先秦文献中常见的语言现象，《洪范》则是运用“以数为纪”的代表性篇章，如九畴、五行、五事、八政、五祀、三德、五福、六极等。作为一种语言现象，“以数为纪”自战国以来备受学者关注，庄子、阮元、姚鼐、丁宗洛、朱右曾、陈梦家、赵光贤、赵伯雄等都有论述。庄子、阮元、朱右曾认为是圣人先王之法，进而认为《洪范》是西周初年的作品；陈梦家、赵光贤、赵伯雄认为是战国时代诸子的文体风格，进而认为《洪范》是战国时代的作品。[1]对“以数为纪”的认识成了判断《洪范》性质与年代的关键。
上述学者对“以数为纪”的论述，大多是泛泛而谈，只有赵伯雄先生进行了专题研究。赵先生以其扎实的功底、稳健的学风，使对“以数为纪”问题的研究别开生面。但赵先生的研究也存在一些问题，比如认为“以数为纪”是“一种概括方法”，以及由于战国时代作品中多有“以数为纪”就将《尚书》中的某些篇章(包括《洪范》)的年代定在战国时代等。有鉴于此，笔者尝试着从“以数为纪”的定义界定开始，对其性质、时代诸问题进行探讨，并在此基础上对《洪范》的形成机制与形成年代作出判断。
一、“纪”、“统”与“以数为纪”的含义
纪，《说文解字》云：“纪，别丝也。”是一个动词，即分别丝线，使之有条不紊。段玉裁进一步解释道：“别丝者，一丝必有其首，别之是为纪；众丝皆得其首，是为统。统与纪义互相足也，许不析言之。”[2]为了说明“纪”，段氏又用与“纪”意义相关的“统”来作为参照，即别丝为纪，众丝以首挈起是统。
纪的意义既明，“以数为纪”的含义就容易理解。“以数为纪”作为一种语言现象，就是用数字来分别语句，使之条理清楚。比如，《左传》宣公十五年云：伯宗曰：“必伐之。狄有五罪，俊才虽多，何补焉?不祀，一也。耆酒，二也。弃仲章而夺黎氏地，三也。虐我伯姬，四也。伤其君目，五也。”
其中的一、二、三、四、五就是伯宗历数狄人五种罪状时所用的“以数为纪”，目的很明确，是为了使五种罪状不互相混淆。与一、二、三、四、五的“以数为纪”相对的“五罪”，即对五种罪状的概括，应当叫做“以数为统”。
此处的“以数为统”——“五罪”——是以“以数为纪”为基础的，而有的“以数为统”则没有“以数为纪”的基础。如《论语·季氏》云：孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”
此处的两个“三友”都是“以数为统”，它们所概括的“友直，友谅，友多闻”与“友便辟，友善柔，友便佞”由于本身字数较少，而且有“友”字作标记，所以不必用“以数为纪”来进行分别，即可明了。
分辨了“纪”与“统”，指出了“以数为纪”与“以数为统”的区别，只是完成了一半的界定概念的任务。我们还必须强调，“纪”与“统”由于在意义上是“互相足也”，因此在具体运用时人们往往将“以数为统”也称作“以数为纪”。比如上文我们列举的“五罪”、“三友”，在广义上讲都可以叫做“以数为纪”。
二、“以数为纪”是口头语言程式
“以数为纪”作为一种语言现象，主要出现在口头语言中，是典型的口头语言程式。古人的口头语言我们今天虽然不能还原，但有记录文本流传至今，仍然可以窥知梗概。
上面列举的孔子说的两个“三友”，出自《论语·季氏》，在同篇中还有“三乐”、“三愆”、“三戒”、“三畏”、“九思”等，在《阳货》中有“六言”、“六蔽”等。众所周知，《论语》是孔门弟子编辑的孔子的言论，当然是孔子的“口头语言”。
《左传》宣公十五年的“狄有五罪”，是晋国伯宗说的话。另外，《左传》隐公三年有“六逆”、“六顺”，是卫国石碏说的话；僖公十四年有“四德”，是晋国郑庆说的话；宣公十二年有“武有七德”，是楚庄王说的话；成公十六年有“楚有六间”，是晋国卻至说的话；襄公四年的“和戎有五利”是晋国魏绛说的话；襄公四年有“臣获五善”，是鲁国穆叔说的话；襄公二十八年有“大适小有五美”、“小适大有五恶”，是郑国子产说的话；昭公四年有“晋有三不殆”，是晋平公说的话。无一例外，《左传》中的这些“以数为纪”都是出现在人物的谈话中。
至于周初“八诰”，以及《立政》、《吕刑》等篇章中的“以数为纪”，更应是口头语言，因为它们是周王或周公发布的诰命，其中连续出现的“王若曰”等句式，是史官忠实记录下来的周王或周公讲话时语气的停顿、节奏的快慢、话锋的转变等情形。
即使在诸子写作的政论文章中，一些“以数为纪”也是出现在作者所设定的人物的对话中，如《庄子·天运》云：“巫咸祒曰：‘来吾语女，天有六极、五常，帝王顺之则治，逆之则凶。”还有《庄子·盗跖》篇中子张说的“五纪六位”等，多是如此。总之，“以数为纪”主要是口头语言是没有疑问的。
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文章来源：民间文化青年论坛 2009-3-11 15:24
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