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三、天灵信仰的保守性发展了满族祖灵观的神秘性。满族兴起的时期天灵信仰用天命观把某些人格上升到具有一定神灵作用的神格，当这些人死后，便立即转化为具有神秘力量的祖灵。努尔哈赤死后转为祖灵由人供奉的事实是最典型的例证。由“天佑”转化为由“天命之先祖佑”，构成了从天灵到祖灵的统一体系。满族十分注重祭祖，把家祖、宗祖，甚至氏族祖先之灵看做家族、宗族、部落、甚至全民族的善灵，对本家、本族、本部落、本民族起着保佑、守护作用。满族当中流传着大量的祖先传说(包括本家族祖先传说)都是这种祖灵观的反映。满族的跳神祀祖以及清宫室的祧庙之前，祭之仪都是祈求祖灵相佑的表示。天聪九年(1635年)12月22日皇太极祭祖时祈祷“上天父汗神灵扶助始终默佑”，“使国兴盛”的事例很可以说明天灵信仰的密切关系。
满族的天灵信仰在满族兴起时期的半个多世纪里(自努尔哈赤1583年起兵统一满洲各部到多尔衮1644年入关)，为满州贵族建立统治起到了不容忽视的思想动员作用。民俗信仰在一定的社会政治历史时代所显示出的强大约束力或沉重压力由此可见一斑。
注解:
1、2《满文老档太祖朝》第1卷。
3《满文老档太祖朝》第2卷。
4《满文老档太祖朝》第5卷。
5《清史稿》二，《太祖本纪》9页。
6《满文老档太祖朝》第5卷。
7反映明王朝或汉人。
8《满文老档太祖朝》第4卷。
9《满文老档太祖朝》第5卷。
10、11《满文老档太祖朝》第6卷。
12、13《满文老档太祖朝》第7卷。
14《满文老档太祖朝》第8卷。
15《满文老档太祖朝》第9卷。
16《满文老档太祖卷》第37卷。
17《满文老档太祖朝》第40卷。
18《满文老档太祖朝》第41卷。
19《满文老档太祖朝》第71卷。
20《满文老档太祖朝》第15卷。
21《满文老档太祖朝》第6卷。
22上例引文分别见《满文老档太祖朝》第7卷，第32卷，第38卷，第60卷，第75卷。
23见《盛京旧档》天聪九年正月。
24见《盛京旧档》天聪八月。
25《清太宗实录》卷29。
26《啸亭杂录》卷8《堂子》。
27《满文老档》3卷。
28《满文老档》5卷。
29《满文老档》13卷。
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文章来源：丙安小屋－－爱屋及乌、爱乌及屋都好
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