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接着白娘子赠给许仙五十两银子，让他自己开店谋生意，那时再来娶亲。这段“贫富如何为夫妇”、“夫妻那论贫和富”的对话，便富有人情味。这个唱本中增加的情节很多，比较重要的有以下几处：
⑴、白娘子斗全真道士，讨还人参。自称“全真古教我为尊”的老道，说许仙“满面妖气”，要了许仙一包人参（抵银二十两），给他五道“灵符”。这些灵符对白娘子不起作用，解除了许仙的顾虑。白娘子找老道讨人参。这一段约200行，其中写白娘子作法将老道吊起来：
开言便把道人骂：你这妖道有何能？
即忙解下腰间带，真言念起吓杀人。
便将老道空中吊，飘飘荡荡不解人。
众人看见哈哈笑，白娘武艺不差分。
不说众人纷纷乱，白娘高叫道人身：
“你要死来你要活，快快说与我知闻。”
道人听说称仙长：“仙长在上听原因，
何谓要死并要活？要求仙长说个明。”……
白娘听说微微笑，叫声妖道你是听：
“方才欺我神仙女，不是神仙下凡尘。
我也不是妖魔怪，黎山老母一门人。
骗我丈夫人参去，胡言乱语哄骗人。
略施小法来处置，知我老娘手段能。”
把手一抬汗巾落，道人跪在地埃尘。
忙把人参来取出，双手递与白娘身。
唱本中的白娘子虽仍为白蛇精变化，带有妖气；但又让她成为“黎山老母一门人”，则带上仙气。明代民间盛行女神信仰，黎山老母等女神在民间信仰中的地位很高。把白娘子说成是黎山老母的门人，说明民间艺人在努力削弱白娘子的精怪形象，使她成为一个武艺高强的“仙人”。这一情节在清末江南民间《金山宝卷》中仍然演唱。
⑵、盗仙草“返魂香”。白娘子因天气炎热，到后花园内乘凉，偶现白蛇原形，将许仙吓死。南极仙翁处有仙草“返魂香”，可救活许仙，但有白鹤仙童把守。白娘子安排小青照顾许仙，她明知仙草“取得成来取不成”，没有把握，却“舍生拼死走一场”。白娘子虽是精怪，为了救丈夫，“性命几乎不得存”。这一情节就是清代白蛇传故事弹词等说唱艺术和戏曲中“盗草”一节的来源。
⑶、大闹苏州公堂。许仙因描金扇事发，被捉到苏州府衙门拷打。白娘子赶到公堂，太爷要用刑，“方才动手来夹起，一阵狂风不见人。飞沙走石人惊怕，太阳不见半毫分。公堂黑暗如昏夜，面东不见面西人。太爷吓得魂不在，公案底下躲其身。两边草隶都跌倒，六房书吏失三魂”。这一情节后来发展为苏州弹词《白蛇传》中著名的段子“公堂”。
⑷、金山寺斗法海。许仙到金山寺听法海禅师讲经说法，法海说他被妖精迷惑。白娘子追到金山寺，与法海斗法，不敌法海，逃走。唱本中说：“你道禅师法力大，只因白娘怀孕身”。唱本中“斗法”的叙述简略，但它是后来白娘子“水漫金山”的滥觞。
⑸、白娘子雷峰发塔下生子，许猩猩祭塔。这个唱本保留了话本结尾法海的四句偈语“雷峰塔倒，西湖水干，江潮不起，白蛇出世”，但它敷衍又出许多情节。如曾与白蛇结拜为兄妹的黑鱼精，痛恨法海，欲救白娘子出雷峰塔。白娘子在塔内生了儿子，由许仙的姐姐抚养长大，取名猩猩。猩猩中状元，得黑鱼精帮助，平定“蛮洞”造反，娶张翠娥为妻，夫妻同“祭塔”拜亲娘。这些后续的情节，在清代说唱和戏曲作品中都有较多的敷衍。
从这本弹词增加的情节看，民间艺人已尽力将这个精怪害人的故事，改编成一个反映社会人情的故事。白娘子的悲剧命运虽难以改变，但也尽量设计一个较为圆满的结局。这些情节大都被后来的白蛇传说唱和戏曲作品接受，并有发展。可以说，这个明代弹词唱本在白蛇传故事的发展中起了承上启下的作用。
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文章来源：民间文化青年论坛 2004-5-11 04:41
【本文责编：思玮】
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