【首页】 中国民俗学会最新公告: ·中国民俗学会2024年年会征文启事   ·第三届民俗学、民间文学全国高校骨干教师高级研修班(2024)预备通知   ·中国民俗学会成立四十周年纪念大会暨2023年年会召开  
   学术史反思
   理论与方法
   学科问题
   田野研究
   民族志/民俗志
   历史民俗学
   家乡民俗学
   民间信仰
萨满文化研究
   口头传统
   传统节日与法定节假日
春节专题
清明节专题
端午节专题
中秋节专题
   二十四节气
   跨学科话题
人文学术
一带一路
口述史
生活世界与日常生活
濒危语言:受威胁的思想
列维-施特劳斯:遥远的目光
多样性,文化的同义词
历史记忆
乡关何处
跨境民族研究

口头传统

首页民俗学专题口头传统

[车锡伦]明代的陶真、盲词、门词和明代弹词
  作者:车锡伦 | 中国民俗学网   发布日期:2009-07-01 | 点击数:22864
 

  二、明代“陶真”、“盲词”、“门词”和“弹词”是一种说唱艺术

  明代江浙地区民间流行的说唱艺术,文献中记载除“陶真”外,还有“盲词”、“门词”和“弹词”。从文献记载它们的演唱形式、演唱者和作品文本等,说明它们是一种说唱艺术。

  由于陶真的演唱者都是“男女瞽者”(盲人),所以文献中也称作“盲词”。如明末冯梦龙《情史》卷14〈小青〉说:“(小青)病益不支,水粒俱绝,日饮梨汁一小盏许。益明妆冶服,拥襟欹坐,或呼琵琶妇唱盲词自遣。”明末朱京藩《风流院》传奇(演小青故事)第7出,剧中丑扮老妈妈,旦扮小青,净扮唱“盲词”的盲婆:

  (丑)你既然不快,俺去唤个唱盲词的唱唱,与你消遣何如?(旦)也使得。(丑叫,诨介。净扮盲婆,诨上)……(丑见,诨介)你可唱得好吗?(净)我唱弄着嘴儿,调着琵琶,反愁覆喜,说古论今。这是俺的本事。(丑)我家娘娘有些愁闷,特唤你唱个词儿消遣,务要用心者。(丑引净见旦,诨介。净)娘娘在上,请问要唱那朝故事,孰代标题?忠臣孝子、烈女贞姬,星前好事,月下佳期,我盲婆俱会唱。(旦)这都不要,有近日的新文唱个吧!(净)近日新文,只有《魏太监》,到也好听。(丑)好,好,好!就是《魏太监》。(净作调琵琶,唱介)

  不唱三王(皇)并五帝,不唱汉宋与唐朝,

  不唱前后两五代,不唱元朝膻鞑臊。

  只唱明朝奸珰子,魏姓忠贤名字刁。

  他本河间府人氏,一旦割势往京跑。

  自进宫门三五载,冷水常把茹茹淘。

  是时皇帝爷爷小,不足银钱并矿条。

  一朝要用施宫妾,这个奴才带得饶。

  即连贡上三千贯,畅快君王钱两抛。

  谁知日后登皇位,世事端的在心苗。

  唤出忠贤丹墀跪,凭空赐与内厂镣。

  赐镣之后又赐锦,赐锦之后又赐肴。

  恶奴眉皱生奸计,选贡美女真个标。

  狐媚君王千百状,御妃缢杀在西桥。

  可怜夜夜孤魂哭,红树无光青叶焦。

  (丑诨叫“可怜”介。净)

  内有客氏外有魏,同谋共济恶天滔。

  文武百官俱喑哑,塞上九边任遣调。

  中华谁敢谭(弹)个魏,一有风声首便枭。

  秦刑汉律千条布,相左先生先赴招。

  继而宗建西溪死,继而王张徐万敲。

  共计遭殃七十二,只有苏州周子熬。

  为人忠肝并义胆,治家菽粟布衣袍;

  待人谦下多恩义,居里和平时燕毛。

  一朝官尉凭空到,确似轰雷挚电高。

  不由旁人说一句,就将枷锁系身□。

  妻儿哭倒堂前地,稚子牵衣不住号。

  内榻寝床俱齑粉,家破人亡只一朝。

  (丑又叫苦恼诨介。净)

  旁观个个生嗔忿,里闾人人眼泪抛。

  竟有五个真豪杰,持枪执棒打京镳。

  立时打死三旗尉,其余肉绽血流漂。

  一府之官尽披靡,惊做汤鸡没处逃。

  后械周郎到京去,奇刑酷法受千遭。

  五人自首俱身死,方把苏州万姓饶。

  那知天网恢恢地,当今圣主受禅诏。

  深思远虑除奸贼,先夺兵权后夺镣。

  恶奸臣呈秀等,一起吩咐鬼头刀。

  (丑又叫乐诨介。净)

  又差魏贼皇陵去,立刻还追一命销。

  此奴已知身不免,香汤一碗把喉浇。

  刚刚到得范家店,四体颠壮莫可挠。

  眼前尽见诸冤宰,又一冤魂御女跳。……

  (起介)

  娘娘要识阴司事,且听下回说分晓。完了!

  (旦)老妈妈,拿几贯钱,劳他去。


继续浏览:1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 |

  文章来源:民间文化青年论坛 2004-5-11 04:41
【本文责编:思玮】

上一条: ·[车锡伦]宋代瓦子中的“说经”与宝卷
下一条: ·[董晓萍]故事遗产学的分类理论
   相关链接
·[朱钧 朱敏]论明代无生老母信仰的概念发生·[滕晓彤]明代延庆碧霞元君信仰初探
·[徐赣丽 张寒月]辨物居方:明代文人生活文化及其当代启示·[郝佩林]论江南民间说唱艺术的乡野表达
·[王春燕]地方传说在当下的景观重建生产与文化记忆愿景·[王素珍] 赞土地与唱春
·[张柏惠]“地方”与“国家”文化权力的博弈·[贺少雅]明代民间冠礼的传承演变与时代特征
·江苏扬州明代文昌阁大修 三层屋面重现古貌·[李俞霏 梁惠娥]明代中后期山东婚丧礼俗管窥
·[张润平]岷州宝卷的初步调查与研究·[张隽波]明代历书中的节气定位探析
·《中国民间文学大系》出版工程“民间说唱”专家组成立·[储卉娟]家国互构:社会史视角下的明代“大礼议”
·[乌丙安]民间小戏浅论·[张勃]明代国家山川祭祀的礼仪形态和多重意义
·[周佳宁]明代冠礼的复兴·[陈春声]明末东南沿海社会重建与乡绅之角色
·藏学专家:“格萨尔”研究最早始于明代·[纪德君]明代小说与民间说唱之双向互动现象初探

公告栏
在线投稿
民俗学论坛
民俗学博客
入会申请
RSS订阅

民俗学论坛民俗学博客
注册 帮助 咨询 登录

学会机构合作网站友情链接版权与免责申明网上民俗学会员中心学会会员学会理事会费缴纳2024年会专区本网导航旧版回顾
主办:中国民俗学会  China Folklore Society (CFS) Copyright © 2003-2024 All Rights Reserved 版权所有
地址:北京朝阳门外大街141号 邮编:100020
联系方式: 学会秘书处 办公时间:每周一或周二上午10:30—下午4:30   投稿邮箱   会员部   入会申请
京ICP备14046869号-1       技术支持:中研网