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[①] 邓拓：《中国救荒史》，上海书店1984年版。
[②] 何星亮：《中国自然神与自然崇拜》，上海三联书店1992年版，第31页。
[③] 《汉书》卷三十《艺文志》颜师古注云：“禳，除灾也”，中华书局1962年版，第1772页。
[④] 段玉裁：《说文解字注》，上海古籍出版社1981年版，第7页。
[⑤] 辞海编辑委员会编：《辞海》，上海辞书出版社1979年版，第3638页。
[⑥] 杨伯峻：《春秋左传注(修订本)》昭公元年，中华书局1990年版，第1220页。
[⑦] 安德明将对灾害的非科学、非理性的认识和处理方式称为农事禳灾，指通过对某种超自然力量的祈求或控制，围绕预防或消除农业自然灾害的目的而形成的观念和行动的体系(安德明：《天人之际的非常对话》，中国社会科学出版社2003年版，第14页。)。因这种非科学、非理性的禳灾方式不仅体现在农业灾害方面，其他灾害方面也有体现，所以笔者将农事禳灾外延扩大至古代所有采用此种方式的防灾、减灾措施，径称为禳灾。石涛提出弭灾概念，“古人认为，通过一系列的祈祷、避正殿、减常膳、出宫女、虑囚甚至是一些巫术，便可以达到消弭灾害的目的”。(《北宋灾害管理体系研究》，首都师范大学2003届博士论文，第8页。)这其实与禳灾概念只是称谓上的区别。
[⑧] 陈业新：《灾害与两汉社会研究》，上海人民出版社2004年版，第198页。
[⑨] 《汉书》卷六《武帝纪》，第159页。
[⑩] 《汉书》卷八《宣帝纪》，第245页。
[11] 吕不韦：《吕氏春秋》卷九《季秋纪·顺民》，《诸子集成.》8，岳麓书社1996年版，第99页。
[12] 参见(台湾)赵容俊《甲骨卜辞所见之巫者的救灾活动》，《殷都学刊》2003年第4期，第1-6页。
[13] 《汉书》卷二十四下《食货志》：“是岁小旱，上令百官求雨。”第1175页。
[14] 谢承：《后汉书》卷一，(清)王文台辑：《七家后汉书》，河北人民出版社1987年，第18页。
[15] 《后汉书》志十三《五行一》，中华书局1965年版，第3277页。
[16] 袁宏：《两汉纪》下册《后汉纪》卷十九《顺帝纪》，中华书局2002年版，第368页。
[17] (台湾)赵容俊《甲骨卜辞所见之巫者的救灾活动》，《殷都学刊》2003年第4期，第7页。
[18] 崔华、牛耕《从汉画中的水旱神画像看我国汉代的祈雨风俗》(《中原文物》1996年第3期，第75-83页。)介绍了虎吃虎魃画像，风伯、雨师画像，雷神画像，虹神画像，河伯画像，龙神画像，蟾蜍、月及女娲画像。
[19] 《汉书》卷五十六《董仲舒传》，第2524页。
[20] 《后汉书》志五《礼仪志中》注引《古今注》，第3120页。
[21] 苏舆：《春秋繁露义证》，中华书局1992年版，第432页。
[22] 《汉书》卷七《昭帝纪》，第224页。
[23] 《后汉书》志五《礼仪志中》注引干宝曰，第3120页。
[24] 《史记》卷十二《孝武本纪》，中华书局1982年版，第482页。
[25] 《后汉书》志五《礼仪志中》，第3122页。
[26] 应劭：《风俗通义校释》，吴树平校释，天津人民出版社1980年版，第397页。
[27] 《史记》卷十《孝文本纪》，第422页。
[28] 《史记》卷十《孝文本纪》第427页。
[29] 《后汉书》卷二《明帝纪》，第117页。
[30] 《史记》卷五十六《陈丞相世家》，第2061—2062页。
[31] 于振波《汉代“天人感应”思想对宰相制度的影响》，《中国社会科学院研究生院学报》1994年第6期，第71页。
[32] 《汉书》卷八十三《薛宣传》，第3393页。
[33] 《汉书》卷八十一《孔光传》，第3357页。
[34] 《后汉书》志二十四《百官志》注引，第3562页。
[35] 袁宏：《两汉纪》下册《后汉纪》卷十六《安帝纪》，中华书局2002年版，第311页。
[36] 袁宏：《两汉纪》下册《后汉纪》卷十六《安帝纪》，第315页。
[37] 参见《后汉书》卷七《桓帝纪》，第315页；卷四十五《周景传》第1538页。
[38] 黄留珠《汉代选官制度的层次分析》，《秦汉历史文化论稿》，三秦出版社2002年版，第388-389页。
[39] 《史记》卷十《孝文本纪》，第422页。
[40] 《汉书》卷八《宣帝纪》，第245页
[41] 《汉书》卷九《元帝纪》，第281页。
[42] 《后汉书》卷三《章帝纪》，第139页。
[43] 《后汉书》卷七《桓帝纪》，第289页。
[44] 《后汉书》卷四《和帝纪》，第178页。
[45] 《汉书》卷九《元帝纪》，第284页。
[46] 《后汉书》卷五《安帝纪》，第210页。
[47] 《汉书》卷六十九《辛庆忌传》，第2996-2997页。
[48] 郭金霞、苗鸣宇：《大赦·特赦——中外赦免制度概观》，群众出版社2003年版，第15页。
[49] 郭金霞、苗鸣宇：《大赦·特赦——中外赦免制度概观》，第58页。
[50] 《汉书》卷九《元帝纪》，第281页。
[51] 《后汉书》卷六《顺帝纪》，第252页。
[52] 郭金霞、苗鸣宇：《大赦·特赦——中外赦免制度概观》，第71页。
[53] 《汉书》卷九《元帝纪》，第283页。
[54] 《汉书》卷九十九上《王莽传上》，第4089页。
[55] 《后汉书》卷六《顺帝纪》，第264页。
[56] 陈平《中国封建录囚制度述评》，《渝州大学学报》(哲社版)，1996年第2期，第16页。
[57] 《后汉书》志二十八《百官五》，第3617—3618页。
[58] 《汉书》卷七十四《魏相传》，第3137页。
[59] 《后汉书》卷一上《光武帝纪》，第38页。
[60] 王柏中《汉代祭祀财物管理问题试探》，《鞍山师范学院学报》1999年3月，第1卷第1期，第26页。
[61] 《后汉书》卷十上《皇后纪》，第424页。
[62] 《汉书》卷二十四上《食货志》，第1172页。
[63] 卢现祥：《西方新制度经济学》，中国发展出版社1996年版，第115页。
[64] 《后汉书》卷六《顺帝纪》，第259页。
[65] 参考吕敏《地方祠祭的举行和升格——元氏县的六通东汉石碑》，《法国汉学》丛书编辑委员会编：《法国汉学》第七辑，第330-332页。
[66] 参考吕敏《地方祠祭的举行和升格——元氏县的六通东汉石碑》，《法国汉学》丛书编辑委员会编：《法国汉学》第七辑，第327页。
[67] 陈业新《两汉祈雨礼俗初探》，张国刚主编：《中国社会历史评论》第四辑，商务印书馆2002年版，第327、328页。
[68] 吕敏《地方祠祭的举行和升格——元氏县的六通东汉石碑》，《法国汉学》丛书编辑委员会编：《法国汉学》第七辑，中华书局2002年版，第326页。
[69] 应劭：《风俗通义校释》，吴树平校释，天津人民出版社1980年版，第339页。
[70] 《汉书》卷八十一《匡衡传》，第3333页。
[71] 李则芬《两汉的大赦》，《中国历史论文集——从先秦到南北朝》上，黎明文化事业公司1998年版，第229页。
[72] 《后汉书》卷六十七《党锢列传》，第2187页。
[73] 《汉书》卷八十一《孔光传》，第3360页。
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文章来源：国学网－中国经济史论坛 2006-09-13
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