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除了这三个中心，从当时《歌谣周刊》征集的其他资料，或路工所编的《孟姜女万里寻夫集》，我们也可发现，明清以后的孟姜女故事发展更为庞大，有加强描绘孟姜女的身世，也有着重她思春配夫的情节，又有加强她寻夫送寒衣的过程；而崩城仿彿只是个媒介，后面反制秦王的三个请求，才是精心刻画的地方。
因此，若试着编列比较完整的孟姜女故事情节序列，我们可以提出：出生身世、思春配夫、思夫织衣、寻夫送衣、哭夫崩城、滴血认亲、拾骨招魂、祭夫拒秦。当然，“哭之哀”仍是不可动摇的元素，在孟姜女与范杞郎分离时，以及思夫、寻夫以至崩城，“哭”几乎是所有文本着力描绘的场面。
（一）“哭之哀”的叙事特点
以这样的架构来看上述几种歌仔册，我们会同意：台湾民间艺人邱寿编撰的《孟姜女配夫新歌》一至五集是最有特色的。除了欠缺出生身世的交代之外，其余情节都仔细铺陈，而以闽南方言增添亲切感与趣味性。首先，看它如何描写“哭之哀”。当范杞郎被官兵带走后，“姜女母子目屎流”，母女一同流泪；范杞郎被带上船，“姜女强卜跳落海，因母共伊扭起来”，孟姜女十分伤心，想要跳入海中，被母亲拉住，母女俩在岸边目送，直到船渐渐远行，母女俩才返回家门。这时的孟姜女，“目屎流落成珍珠”，“哮卜死濑因老母”，泪如珍珠，哭得死去活来，死赖着母亲，不能自已。以上这几处描写，已能略窥孟姜女善哭的本事。尤其生动的是第二集《孟姜女思君新歌》“叹五更”的情节中，分别用了不同的情状形容孟姜女的哭：
一更过了二更到，烦恼目屎音音流。姜女带块暗暗哮，目滓滴滴满枕头。
困甲二更想苦惜，苦见杞郎卖冻着。姜女目屎流卖少，音淡眠床甲被席。
二更过了三更返，姜女思想范杞郎。烦恼目屎流不断，音淡被席甲眠床。
困甲三更喘大愧，泪滓流泪乎卖开。点点亲像珍珠队，三条手巾七甲威。
三更过了四更彩，姜女思君泪哀哀。烦恼哮甲无目屎，尽有泪滓流出来。
困甲四更湳泪啼，目屎流落牵红丝。只款十分无舍四，二个目科红红枝。
四更过尽五更满，姜女烦恼在心肝……①
这里形容孟姜女泪如流泉、如珍珠，甚至哭到泪湿枕席，擦破三条手巾，涕泗纵横，眼中布满血丝，真是极尽其哀。到了寻夫的过程，在第四集《孟姜女过峡新歌》中写着，孟姜女在铁坂桥看见范杞郎显圣的身影，“二港泪屎什什珍”、“姜女泪屎吝吝稿”等句都是形容她眼泪一直滴落，在眼眶里打转而落下的样子；待范杞郎身影消失，“姜女啼哮叫呆命，随时看无我亲兄”，系以哭号的方式叹自己歹命。一直到她来到长城下，遍寻不着范杞郎，守城将军告之已死，孟姜女放声大哭：
姜女听着开声哮，泪屎大粒小粒流。无彩用心甲计到，寻无丈夫通回头。
姜女块哮寻无人，伊都真大咽喉空。哮着土地巢珍动，归个长城朗巢崩。
姜女带块哮呆命，阴魂散鬼巢层声。不愿块哭尽力抦，哮倒万里个长城。
姜女精精甲造造，不知杞郎台治刀。长城煞乎伊哭倒……②
这里形容孟姜女哭得声嘶力竭，惊动鬼神，终于哭倒长城，哀戚壮烈，把孟姜女“哭之哀”的本事发挥到极致。
（二）“寻夫送衣”的叙事特点
《孟姜女配夫新歌》一至五集中，第三集《孟姜女送寒衣新歌》与第四集《孟姜女过峡新歌》中，“寻夫送衣”的叙事也是值得探讨的。这段叙事当中，情节变化颇大，孟姜女遭遇一次又一次的险难，终而化险为夷，显见编撰者想要制造高潮迭起的效果。这里所出现的磨难，包括求神不遂，问卜得凶讯，遇毒蛇猛虎，遇盗贼土匪，遇宽广江河等，天险、人祸都遇上了，但一方面有神仙相助，一方面则靠着孟姜女自己的坚强意志，突破难关；最后也有巧合的成分，孟姜女遇到的太行山山贼竟是范杞郎的同乡。安插神仙人物与巧合机缘，都是通俗文学常用的手法，虽然俗滥，但却是庶民百姓百听不厌的；孟姜女可以说服山贼不强娶，是夸张的手法，以便更能凸显孟姜女的坚贞形象。孟姜女所走过的村镇，有名有号的，仿佛更落实了“万里”寻夫、长途跋涉的艰辛。这些猛虎村、麒麟墩等地名虽然也都是沿袭前人之作或加以改造，但每一处的灾难，都是编撰者的精心设计。在看似简单的考验中，引起听众、读者对孟姜女的关心与注意（她能过关吗），猜测下一个难题（又会遇到什么），以及预测结果（最后怎样了），形成休闲消遣的趣味，也在听众、读者的心中累积对孟姜女的观感，加深对她的印象。
孟姜女故事从“拒郊祀”转变为“寻夫送衣”是个很大的改变，这使得故事的空间感更加深刻，无疑也使孟姜女的个性有更多发挥的地方。比起“思夫”时表达的闺怨，“寻夫”的孟姜女与各类人物的应对，对孟姜女的刻画，更为生动具体。闺怨的缠绵幽思比较接近文人的想象，万里寻夫的冒险犯难则比较合乎庶民百姓的思想理路。譬如第三集《孟姜女送寒衣新歌》，孟姜女来到猛虎山：
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文章来源：学苑出版社网站
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