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中午，端公们到屋，布置“巫教”的香位。与普庵祖师牌子并排插一个元皇启教罗公赵侯的祖师牌；方桌后沿的两角用竹竿绑上傩公傩娘的偶像；方桌下还供有三个小木偶，是为小山太子、丫角九娘和翻坛倒坐张氏五郎。
“朝房”设在堂屋左侧的房屋里，房子宽３．３米，长６米，通常是火坑屋，睡觉和休息的场所。一早就来了的谭怀礼师傅一直忙着写各种申奏文牒。整个度职仪式需用文书四十余份，大多是已经写好带来的，现在只是填上生庚八字、姓名日期和签名盖印。谭师傅说，准备这些文书，在家写了整整两天。同时，还用一副木头雕版印刷赈济牒，是为已故的家族祖先和教门先师们烧“包袱”而准备的。
３．仪式过程
度职仪式，道士们有一个规定的仪式程序，称之为“朝规”，抄录如下：“启之日：预告、报将、梵王、启师、绕坛结界。二之日：开坛、发行、请水、札灶、启白请印、申奏、天师、观音、焰口。散之日：请佛、传台、普庵、谢师。”同时有一个端公班子参加，也有一个仪式程序，内容如下：“首日：竖旗。次日：开坛、启师、发圣、立楼、封净、签押、小开山、领兵土地、招兵、札坛。三日：传台拨兵。”两个程序混合进行，实际过程往往会根据情况而有所调整。具体次序由整个仪式的主持人即传度师负责安排，这次度职仪式主持人是谭怀礼先生。
熊忠华度职仪式的实际进程如下：
四月初十午饭以后，准确时间是１４点３５分，度职仪式的第一个内容，道士们称之为第一出“法事”——“预告”开始。法事由谭怀礼先生主持，参加者都是道士们，持续时间约３５分钟。歇息片刻后，端公们做“竖旗”法事，持续时间约４０分钟。竖旗结束，才下午４点，第一天的法事就结束了。这里有一个临时调整。道士们的法事第一天本来应该有五出，但大多数道士还在龙凤坝“做斋”，第二天早上才能赶到。所以，决定把剩下四出移到次日早上做。
第二天一早，道士们就打起锣鼓吹响海螺，做“早朝”也就是“开坛”法事。接着，端公们也做了巫教的“开坛”法事。道士们补做了“报将”、“梵王”、“启师”和“绕坛结界”，又做了“发行”、“请水”、“札灶”三出法事。端公也做了巫教的“启师”法事。午饭后，道士们先做“启白请印”，接着是端公做“发圣”。就这样，道士端公你一出我一出交替着做。道士们又做了“申奏”、“天师”、“观音”三出法事，端公也做了“立楼”、“封净”、“签押”三出法事。晚饭时，法事仍在继续。晚十点多钟，道士们做“焰口”法事，这是道士法事中最长的一出，也是今天道士们的最后一出。做完“焰口”，已是半夜１２点，道士们大都去休息了。端公们开始出“脸子”（也就是带着面具），是“小开山”和“领兵土地”两出。出完“脸子”，仍然是端公们的法事，接着是“招兵”和“札兵坛”。结束法事已是接近黎明的凌晨５点了。
第三天锣鼓响得特别早。才６点过点儿，就开始做“请佛”法事。接着吃早饭。同时，在门前场坝里搭台子，准备度职仪式中最隆重也是最重要的一场法事：“传台”。一直分别做法事的端公、道士两个班子，这时也合在一起。传台完成，就只剩下两出道士的小法事“普庵”和“谢师”，很快就结束了。至此，整个度职仪式完成，端公道士们纷纷收拾东西，只等吃中饭回家了。这时已是１２点，贺喜的客人们看完传台也差不多都走了。
４．传台法事
传台是整个度职仪式的关键，最能体现度职的目的和意义。熊忠华度职仪式的传台，安排在为期三天的仪式的最后一天。这也是传统规矩，当地道士们的度职，都是如此安排。
传台的正式开始，是在上午九点半，但相关的准备早已进行。天亮以前端公们的招兵、札兵坛，是传台的必备条件之一。没有兵坛，坛门是立不起来的。传台的主要过程并不在“坛场”即堂屋里进行，而是在一个专门搭建的台子上。一般情况下，是在门前场坝里，用木板（往往是两块门板）搭成两尺多高、长宽６～７尺的高台，上面放一张大方桌，称之为“法王台”。前面一丈多远的地上也放一张方桌。两张桌子之间，用一幅称为“黄道”的案子连接起来。所谓“黄道”，是一长一丈多，宽一尺多、上面竖着画有２０多个神灵头像的窄长案子。端公们也用类似的案子，只是神像是横着画的，叫“桥布”。熊忠华家门前场坝比较小又有较高的阶沿，于是没有再搭台子，因简就陋地将大方桌摆在阶沿上。他们也没有“黄道”案子，只是把大红纸裁接成一尺宽一丈多长、上面写“黄道大吉”四个大字替代黄道案子。据介绍，近２０年来，搭台时如此因陋就简和替代的还不少（图２）。
传台法事由传度师谭怀礼主持，传台过程大体分三段：先是在坛场“启师”；然后出坛上台“传台”；最后又回坛内签押交凭。
首先，传度师谭师傅领着“新任法子”熊忠华在坛场即堂屋里“启师”。所告神灵包括儒释道三教，但侧重点仍在佛教，东土六祖和普庵祖师一一请到。特别要请“玄皇启教，赵侯先师；统兵杨葛，二大元帅”，这是“巫教”的神。以礼敬佛法僧三宝结束。
从坛场出来，传度师登上“法王台”准备传度，弟子也到下面的台前恭敬地准备接“法”。不仅传度师，副度师、拨兵师、保举师，都得穿戴整齐上台，还有锣鼓班子也在台上，只有引度师手持引导旗上下传递。传度台上的内容，也可分成三部分：
第一是请职。上台以后，先召将、敕水、放“手印”。接着是请“职名”。其实，坛门法名事先都已选好，这时只是填到“阴阳凭”上去。熊忠华按教门派行属“海”字辈，取名“翰”，法名为“熊海翰”。庚戌年生，则为“英化普照坛，玉真洞灵靖”。
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文章来源：学苑出版社网站
【本文责编：王娜】
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