| |
|
（四）跳麻姐姐。
“麻姐姐”即民间传说中麻姑的俗称。这项活动实际上是古代巫术的遗存，被认为十分神秘，且有一定的危险性。首先确定一位跳神姑娘（确定的办法有三：或梦见过自己跳麻姐姐，想到乞巧节时真正跳一回；或认为自己当年有厄运，为求吉避凶而要求跳麻姐姐；或公认神灵会在该女孩身上附体而被公推出来），并请一位有跳神经验的中年妇女来主持、指导和协助，同时还要选择两个姑娘站在两边陪跳。开始时，主跳姑娘钻到供桌下准备回答问话，桌旁许多姑娘同声问：“麻姐姐，做啥着呢？”主跳姑娘在桌下回答：“簸粮食着呢！”桌旁姑娘则用数板调齐唱：“簸东了，簸西了，簸下的粮食鸡啄了！”唱毕又问：“麻姐姐，做啥着呢？”主跳姑娘又在桌下回答：“磨面着呢！”桌旁姑娘又唱：“东磨面，西磨面，渠里无水磨不转。”如此经过多次问答后，主跳姑娘则突然钻出供桌，并拉长声调高喊：“麻姐姐的神—来—了”！于是桌旁许多姑娘开始唱《麻姐姐歌》，并开始在原地双足跳跃、双臂前后甩动，越跳越快。左右两个陪跳者如果体力不支可以换人，但主跳姑娘必须一直跳下去直到“神灵附体”。如果跳了一段时间主跳者仍然脸色不变，神志清醒，就被视为神不附体，只好作罢。而多数主跳者往往跳到一定时候脸色发白、神志晃忽、自行倒地。这时，所有姑娘马上跪地，主持妇女则焚烧黄表并祈祷说：“麻姐姐，麻姐姐，请你嘴里头莫要留言，舌底下莫要压话，给黑眼的阳人（指阳世间看不清事态的人）指一条明路……！”接着就问吉凶祸福。主跳者气喘嘘嘘，上气不接下气地回答所问，有时答非所问，使人不知所云；有时也会说出村里的一些蹊跷之事，会引起人们事后的传播和长久议论。上世纪40年代以前，“跳麻姐姐”在各村镇相当普遍，而现在多数村庄已不再进行这项活动了。
（五）相互拜巧。
在乞巧节期间，各村庄、街道距离较近的乞巧点之间要进行你来我往的相互拜巧活动。在人口稠密、乞巧点分布较多的地方，这种相互拜巧活动往往多达十多次。按当地传统乡俗，相互拜巧活动应在初七早晨祈神迎水仪式结束后方能展开。但因近年来设立乞巧点的村庄愈来愈多，一天时间已不够用，所以就打破了常规，从初二就开始相互拜巧了。姑娘们穿戴一新，排列成队，前面引领的姑娘手捧香盘，内置各种祭品和赠给对方的礼物——巧芽，边走边唱乞巧歌。到了要拜巧的乞巧点，照例在堂屋内祭祀跪拜，赠送巧芽，然后到院内与当地姑娘们一起唱歌跳舞。歌舞毕，主方必然茶点招待，对远路来的拜巧者们还要招待吃饭。招待罢，主方将拜巧队伍送到村口，依依惜别，拜巧即告结束。
（六）祈神迎水。
七月初七早晨，各乞巧点都要在传统习俗规定的泉、井边（如西和县城外的东泉，十里乡九眼泉等）举行祈神迎水仪式。姑娘们晨起梳妆打扮妥当后，在乞巧点集中，然后捧香盘（内置祭品和献给水神的巧芽等物）者前导，其余姑娘执扇着帕提水瓶或水罐随行。到了泉边或井边，照例要举行祈神跪拜仪式，并高声齐唱迎水歌。其词曰：
水神爷面前摆香案，迎上神水照花瓣。
水神爷出了南天门，你把神水赐两瓶。
水神爷打坐水晶宫，你把神水赐两桶。
……
唱毕，燃放鞭炮，把献给水神的巧芽折成小段撒入泉、井中，汲水的姑娘则将所携的水罐打满水，然后拎着水罐列队返回各自的坐巧之家。西和县城外的东泉，是一个重要的祈神迎水之处，每年七月七日上午，总有十多支迎水队伍先后到达，载歌载舞，热闹异常。在过去，这个场合也是物色提亲对象的大好机会。有的男青年虽已提亲或订亲，但尚未见过女孩面，也乘此机会在媒人指点下远距离观察女方，有的知情人也来凑热闹，评说议论，饶有趣味。
从前，礼县盐官镇的乞巧姑娘们在初七上午，祈神迎水之后，还要举行“讨巧”活动，即在街道两旁的商号店铺门前扭摆前行唱巧，掌柜的往往用现金或实物予以犒赏。现在，姑娘们则把当地的机关、单位也纳入了“讨巧”范围。
继续浏览：1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 |
文章来源：作者提供
【本文责编：思玮】
|
|
|
