【首页】 中国民俗学会最新公告: ·UNESCO ‖ 今天,我们庆祝首个国际非物质文化遗产日   ·第三届民俗学、民间文学全国高校骨干教师高级研修班在内蒙古大学成功举办   ·第三届民俗学民间文学全国高校骨干教师高级研修班在内蒙古大学开班  
   本网公告
   学会简介
   学会章程
   学会机构
理事会
秘书处
中国民俗学网编委会
中国民俗学会志愿者团队
   学会大事记
   学会会议
会议动态
联办会议
   学会活动
中国民俗学会与非遗保护
我与中国民俗学会:纪念中国民俗学会成立30周年
中华春节全景纪实摄影行动
生肖卡通设计有奖征集
感受春节:马鸣湖杯学生征文
春节文化网上谈
   知识中的伙伴
敬文民俗学沙龙
民间文化青年论坛
北京民俗博物馆
学苑出版社
妙峰山研究会
   对外学术交流
中美非物质文化遗产论坛
   学会出版物
学会年刊
中国民俗学年鉴
   联系我们

2022年两会专区

首页中国民俗学会学会会议历届年会2022年两会专区

[漆凌云]陈寅恪民间故事研究述评
——兼论民间故事起源研究
  作者:漆凌云 | 中国民俗学网   发布日期:2022-10-30 | 点击数:1219
 

中国民俗学会2022年年会论文• 

陈寅恪民间故事研究述评
——兼论民间故事起源研究
漆凌云
(湘潭大学文学与新闻学院)

摘 要:民间故事的起源问题是故事学界的经典话题。流传学派、文化人类学 学派、历史地理学派均对此提出“解决方案”。陈寅恪将流传学派、语文学与族 群文化心理相融合,探赜“故事演变之公例”,“取外来之观念,与固有之材料互 相参证”,开启了“眼光向外”的起源研究理路。陈寅恪的起源研究受“印度起源 论”所限,有“重域外材料轻本土材料”“外来故事本土化论证过于粗略”“主 题与母题混淆”之嫌。当下民间故事起源研究在一元发生论、多元发生论上存在 分歧,对口传资料与文献资料的可信性和优先性认识不一,导致故事起源判定标 准泛化、混杂等问题。民间故事起源研究应将内部视角(形态学和类型学)和外 部视角(文献记述、文化交流史、文化心理)相融合,提升起源研究的可信度。
      关键词:陈寅恪;民间故事;流传学派;起源研究;双向视角

  文章来源:中国民俗学网
【本文责编:王娜】

上一条: ·[彭伟文]“脱序”与重构:中国民间结社研究的社会史视角
下一条: ·[冉小芳 左红卫 王耀萱 龚光平]乡村振兴视阈下剑河苗族剪纸的传承发展研究
   相关链接
·[林继富]民间故事讲述与共同体建设·[陈岗龙]城隍、格斯尔与落水鬼
·[穆昭阳]层嵌式场景实践:民间故事搜集整理的参与者·[周巍]民间故事母题的融合与迁移
·[赵磊]明代教化制度下的女性形象与写实特色·[张海月]聊天记录里的故事:“数码一代”的民间文学实践
·[袁瑾]民间传奇故事的现代生长与媒介重述·[谢亚文]女性讲述者的发现:中国民间故事研究百年回顾
·[夏中华]中国民间故事异境叙事研究现状述评·[乌哈娜]神话“功能项”和“基本型”的归纳与提炼
·[王尧]民间故事的情节链:三个隐喻·[谭昭]民间故事非核心母题的叙事逻辑与特点
·[孙瑾]故事与图像人物的替代性演变·[石圆圆]指向生命的“行动”:人类世背景下民间故事研究策略的启示
·[石满妮 李澈]多面“变婆”与恐怖生产·[彭绍辉]被忽略的环节
·[罗浩]《笑傲江湖》的人物设置与游戏规则·[梁珊珊]多主体共议与民间故事的市场化转型:以徐文长《都来看》故事为例
·[胡港]咬文嚼字,以至覆亡:书呆子掉文型民间故事研究·[查斯查干]人与动植物之间的相互变身:从卫拉特蒙古民间故事看人与自然的关系

公告栏
在线投稿
民俗学论坛
民俗学博客
入会申请
RSS订阅

民俗学论坛民俗学博客
注册 帮助 咨询 登录

学会机构合作网站友情链接版权与免责申明网上民俗学会员中心学会会员 会费缴纳2024年会专区移动端本网导航旧版回顾
主办:中国民俗学会  China Folklore Society (CFS) Copyright © 2003-2024 All Rights Reserved 版权所有
地址:北京朝阳门外大街141号 邮编:100020
联系方式: 学会秘书处 办公时间:每周一或周二上午10:30—下午4:30   投稿邮箱   会员部   入会申请
京ICP备14046869号-1    京公网安备11010602201293       技术支持:中研网