【首页】 中国民俗学会最新公告: ·第三届民俗学、民间文学全国高校骨干教师高级研修班在内蒙古大学成功举办   ·第三届民俗学民间文学全国高校骨干教师高级研修班在内蒙古大学开班   ·第三届民俗学、民间文学全国高校骨干教师高级研修班拟录取学员名单公告  
   本网公告
   学会简介
   学会章程
   学会机构
理事会
秘书处
中国民俗学网编委会
中国民俗学会志愿者团队
   学会大事记
   学会会议
会议动态
联办会议
   学会活动
中国民俗学会与非遗保护
我与中国民俗学会:纪念中国民俗学会成立30周年
中华春节全景纪实摄影行动
生肖卡通设计有奖征集
感受春节:马鸣湖杯学生征文
春节文化网上谈
   知识中的伙伴
敬文民俗学沙龙
民间文化青年论坛
北京民俗博物馆
学苑出版社
妙峰山研究会
   对外学术交流
中美非物质文化遗产论坛
   学会出版物
学会年刊
中国民俗学年鉴
   联系我们

2019年会专区

首页中国民俗学会学会会议历届年会2019年会专区

[裘兆远]太湖流域渔民生活信仰史研究及相关
  作者:裘兆远 | 中国民俗学网   发布日期:2019-10-19 | 点击数:2894
 

中国民俗学会2019年年会论文•

 
太湖流域渔民生活信仰史研究及相关
裘兆远

北京大学

摘 要:太湖流域的渔民是一个很少进入学者视野的群体,由于其特殊的作业方式,过着“操一叶舟,焂来焂去,人非土著,到处为家”的生活,这些流动性渔民很少有受教育背景,他们的生活历史也很少被记录。太湖渔民研究进入学术研究视野主要源自上世纪80年代陈俊才的系列太湖渔俗研究的文章,随着意识形态管理的规范化,江南地区的民间信仰研究开始把越来越多的江南民间信仰类型及其与之相关的文艺资源纳入研究范畴,渔民的“赞神歌”也慢慢进入研究者的视野,太湖渔民的“赞神歌”研究数量有限,而与之一脉相承的海盐“骚子歌”与苏北“童子戏”在学术研究与田野调查却走在同类研究的前列。这里考查太湖渔民生活与信仰史研究主要从三个方面出发,一是太湖渔民的生活与信仰的核心研究。二是围绕与渔民“赞神歌”密切相关的江南民间信仰的研究,太湖渔民“赞神歌”是江南民间信仰的一个重要组成。三是考察与太湖渔民“赞神歌”密切相关的童子戏、端鼓戏与骚子歌等兄弟艺术所取得的研究成果,对于研究太湖渔民信仰有重要价值。
关键词:太湖流域;渔民;生活;信仰

  文章来源:中国民俗学网
【本文责编:王娜】

上一条: ·[钱寅]时间`空间`命运
下一条: ·[屈啸宇 彭连生]族谱村庙公产记述与浙东村落的地缘共同体构建过程
   相关链接
·会议通知:“日常生活及其超越——民俗学/民间文学的对象与伦理关切”学术研讨会·[赵帅鹏]跨媒介叙事:非物质文化遗产“影视化”的角色形塑及生活转向
·[杨俊安]文学与民俗的交融:《窦占龙憋宝》中的民俗生活·[彭牧]从专家主导到社区参与:美国公共民俗学与《保护非物质文化遗产公约》的形成
·[王子尧]流动的市声:北京“杂吧地儿”的生活之籁·[陶子煜]当局者观
·[苏长鸿]民俗仪式理论对当代学校教育研究的启示·[苏明奎]运河文化遗产的生活化传承:北运河流域民间花会的历史记忆与地方实践
·[裘兆远]从家堂看太湖渔民俗信的变迁·[刘璐瑶]风险社会语境下当代日常生活仪式的变与不变
·[刘春艳]民间傻女婿故事的跨文类传播与文类互构·[林继富]跨界、破圈:非物质文化遗产全面融入现代生活
·[黄元韬]乡愁视角下的农民工个人叙事研究·[贺少雅]冬至消寒会考论
·[郭宁]日常图景与心灵世界:动物精怪传说中的地方意义·[丁津津]传统工艺类非物质文化遗产在国风热潮下融入现代生活的路径思考
·[安可然]日常生活视角下的手艺传承·[李向振]庙会献戏活动与村落生活的运辑
·[徐赣丽 张寒月]辨物居方:明代文人生活文化及其当代启示·[林旻雯]民俗生活中的掷筊实践与衍变

公告栏
在线投稿
民俗学论坛
民俗学博客
入会申请
RSS订阅

民俗学论坛民俗学博客
注册 帮助 咨询 登录

学会机构合作网站友情链接版权与免责申明网上民俗学会员中心学会会员 会费缴纳2024年会专区移动端本网导航旧版回顾
主办:中国民俗学会  China Folklore Society (CFS) Copyright © 2003-2024 All Rights Reserved 版权所有
地址:北京朝阳门外大街141号 邮编:100020
联系方式: 学会秘书处 办公时间:每周一或周二上午10:30—下午4:30   投稿邮箱   会员部   入会申请
京ICP备14046869号-1    京公网安备11010602201293       技术支持:中研网