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三、激活文化交往：学会、刊物与主要成果
厦大国学院开展的风俗调查与访古活动，相关人员、组织、机构等资源被调动起来，形成了良好的文化协作氛围。原存于民间繁盛的文化事象、学者与地方文人的交际，刊物创办与传播被激活，并带引福建民俗学运动走向深入。顾颉刚、容肇祖到中大后，和董作宾、钟敬文、杨成志等人发起成立民俗学会，创办《民俗》周刊并发展会员。福建设立厦门、漳州、福州三处分会，与浙江、广东等地分会共同成为当时传播弘扬民俗学的主要组织。1930年12月，协和大学国文系师生还发起成立福建文化研究会，创办《福建文化》，内容选材多为地方文化史，涵盖语言、风俗、民族、歌谣、物产等，共计90余篇。学术研究与报刊媒介相融合，在挖掘、传播闽文化的同时，构建出一个颇具影响的知识社群网络。
表4 中山大学民俗学会分会概况(福建)
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谢云声、魏应麒、翁国梁创办的周刊，不仅刊发福建各地民俗调查、研究方面的文章，还编辑丛书，与顾颉刚、容肇祖、钟敬文等学者保持密切联系。“民俗学会厦门分会和漳州分会在闽南民俗研究方面，也秉承厦大国学院民俗研究的旨趣，做出了较大成绩。厦门分会和漳州分会的谢云声、翁国梁、薛澄清、魏应麒、黄仲琴、胡张政等成员几乎都与厦大有一定关系。凭借师生、同学、同乡等关系，他们与厦大师生保持了往来与交流。”厦门分会创办的《民俗周刊》，汇聚了众多知名撰稿者，成为重要的民俗学研究阵地，还聘请数十位指导员，刊出故事、歌谣、谜语、风俗、月歌专号研究成果，可谓异彩纷呈。
(一)谢云声与厦门分会及成果
谢云声(1900-1967)，字龙文，晋江南安人，中大民俗学会校外会员，曾任厦门同文书院华文部文史教员，兼任《江声报》《思明商报》《全闽日报》等报刊副刊编辑。曾主持出版《民俗周刊》50期，发起成立中大民俗学会厦门分会，1937年远赴新加坡，任华侨学校教师、校长，抗战期间转业从商，1967年在新加坡去世。谢云声关注歌谣、谜语等研究，曾编撰出版《福建故事》《台湾情歌集》《闽歌甲集》《灵箫阁谜话初集》，发表《闽南阴历新年竹枝词》(《论语》1934年第35期，收录21则)、《闽南旧历新年的风俗》《闽南旧历新年流行的歌谣》(《民俗》53、54、55合刊)《异代同居的天后与吴真人》、《闽南神诞表》(《民俗》1929年第61—62期)、《厦门风俗谈》(厦门通讯教育社《通俗报》1926年4月1-3期连载)、《陈三五娘故事的研究》《闽南唱本提要》等。
除此，他还深入生活广泛搜集闽南占验气候的歌谣、闽南医事用的歌谣、闽南迷信术语。同时参与闽歌源流的研讨，参加北大《歌谣周刊》歌谣《看见她》的研讨。通过与顾颉刚、钟敬文的交流讨论，结下深厚情谊，体现在顾、钟二人为他著述作序、与他通信的交游上。谢云声回顾了厦门分会的运作情况：“论起各分会的成立，要算我们厦门为最早的，原意打算自行出单行本，为了经济问题，不得不借思明日报的副刊而发行。顾颉刚、周作人、钟敬文、赵景深、江绍原、朱自清、钱南扬、樊縯、娄子匡、清水、容肇祖、刘万章、于飞、叶镜铭、曹松叶、黄仲琴、薛澄清、叶谷磐、王成竹、叶绍芙，都是当时共同努力过的。可谓极一时之盛，出到50期，因个人的杂冗纠缠，无人帮作，始暂行停刊……刊行的丛书，尚有一部分在印刷中，因中日沪战事起，原稿飘佚。”谢云声做了很多详实计划，与出版机构、文化名人加强联系，提高了所办周刊的声誉和影响力。但遭遇战事散失的材料，也成为他的遗憾。所编《台湾情歌集》收山歌、采茶歌等台湾情歌200首，《闽歌甲集》收福建东南、西南和台湾的歌谣250首，儿歌105首、民歌145首。
(二)魏应麒、翁国梁与其分会、成果
魏应麒(1904-1978)，字湍甫，福州人，史学家。先后执教于中山大学、厦门大学、甘肃大学、福建师范学院等，著有《中国史学史》《福州歌谣甲集》《福建三神考》《林文忠公则徐年谱》。曾与江鼎伊成立福州分会，创办《民俗周刊》。其中《福建三神考》收录了在福建考察临水夫人、郭圣王、天后的文章，包括与容肇祖讨论“临水奶”的通信文章，以及顾颉刚、容肇祖、周振鹤三位先生所作的《天后考》。所编《福州歌谣甲集》由顾颉刚、容肇祖作序，收录福州歌谣224首，分上下两卷。上卷为儿歌，编排次序先长短句、次五言、次七言，共154首；下卷为民歌170首，大多附方言注解，极少注音。其中还提及“已写信给潘翌珊先生及潘苹馨黄玉卿二女士的《福州歌谣乙集》”。
翁国梁(1910-1978)，号春雪，福州人，福建省立永安师范学校教师，漳州分会负责人。喜爱研究地方民俗风物，著有《漳州史迹》《漳州荔枝考》《水仙花考》《永安史迹》等书。他所编《福建漳州传说》，认为要用不同的科学方法来进行搜求研讨，尤其注重实地调查，肯定了乡土与国家的相互依存关系，对乡土的爱护延伸至对国家的爱护，深切认识乡土可以激发爱护乡土的热情与兴趣。顾颉刚为其作序让他备受鼓舞，发出“得先生等振而起之，无任欣幸！将来的事业正多，愿从此加勉”的感慨！
(三)林惠祥、吴藻汀等人的民俗学活动
林惠祥(1901-1958)，福建晋江人，毕业于厦大社会学系(1926)，获菲律宾研究院人类学硕士学位(1928)，后回到厦大任人类学社会学教授，著有《民俗学》《神话论》《中国民族史》《台湾番族之原始文化》《怎样研究民俗学》《民俗学研究导言》等。《民俗学》是较早的概论性著作，与当时厦大文学院社会学系所开设的“民俗学”“中国民俗史”等课程有所关联。该书分为绪论、信仰、惯习、故事歌谣及成语四个部分。
吴藻汀(1888-1968)，名堃，泉州人，光绪优贡，考入福州全闽高等学堂。一生经历丰富，曾担任多所学校校长，创办女校和《复报》周刊社，曾任泉州《闽声日报》总编辑，组织移风、更俗剧社。顾颉刚来泉州调查，曾与刘谷苇先生陪同考察。平日深入里巷搜集民间故事，对泉州民俗学和地方史研究也有贡献，主编过《闽南乡土杂志》《泉州文史资料》。他先后整理出版《泉州民间传说》6集共100多篇，主要包括人物传说、俗语的来历、风物传说及鬼神传说。其中有《秦钟震》《东街蔡六舍》《开元寺与黄姓四安》《聂豹》等名篇，为福建民间文学史留下了珍贵史料。
值得注意的是，《民俗》周刊当时作为传播辑录闽文化的平台，共刊发60多篇文章，作者有谢云声、翁国梁、黄仲琴、胡张政、叶国庆、李绍芙、王智章、张文焕等。内容涉及故事、传说、歌谣、谚语、宗教信仰、节日、学术通信及消息通讯，如胡张政的《漳州赛龙舟的风俗及故事》(21、21期合刊)《谢能舍的故事》(39期)，张文焕《闽南正月的风俗》(第68期)《创造洛阳桥的传说》《石敢当的故事》(72期)，王成竹《食饼屑的故事》(68期)《关于风的种种》《泉州秦进士的逸事》(77期)《关于董仙的传说》(78期)《关于雷公电母》(86、87期合刊)等。福建民间文化在这一时期得到很好地挖掘，并通过地方文化精英的记录和传播提高了知名度，为后来闽文化的进一步弘扬奠定了坚实基础。
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文章来源：中国民俗学网
【本文责编：贾志杰】
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