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摘要：中国正式有国花，始于晚清。然而“国花”的名称却至迟在明代中期已经出现。考察明清时期国花名称的出现、指属及演进，探寻其间所隐寓的民间心理，对我们理解民族心态、民族习俗均有重要意义。
关键词：国花 溯源 牡丹
国花往往是一个国家民族精神、民族心态的典型体现。中国最早在何时出现国花这一名称，最早的国花是指什么，她又是因何而被称为国花，这无疑是关涉中华民族心态、民族精神的一个重要问题。1904年（一说1903年）清王朝曾敕立牡丹为国花，并在北京颐和园为牡丹建立国花台，慈禧亲命刻“国花台”三字于石上。当代学者大都以为此乃中国有国花的起始。如果从现代意义的国花概念来看，这自然是正确的。然而，如果认真加以考察，我们就会发现，在文献记载中，中国早已有国花之名，而且可以确指的仅有牡丹。也就是说，牡丹被称为国花，在钦定之前有着一个长期被民间认可的过程。惜时至今日，这一问题尚未得到系统的梳理，故不揣浅陋，特加考索，并乞教于方家。
一、国花之称的文献考察
（一）明代中期“国花”一词最早出现系指牡丹
根据笔者的考索，在明代之前古籍中虽有“南国花”、“故国花”等记载，但“国花”并非一个独立的词。至明代“国花”作为一个词始最早出现。现存最早的记载为李梦阳《牡丹盛开群友来看》一诗：
吾家何处牡丹园，扬子岗西古宋原。忽有芳菲妍岸阁，岂期车马驻江村。怜香实怕青萝掩，在野虚愁蔓草繁。碧草春风筵席罢，何人道有国花存。
李梦阳（1473—1530），字献吉，号空同。原籍庆阳（今属甘肃），童年时徙居于河南开封，为明代前七子领袖。诗中所云“古宋原”即指开封一带。据其卒年可知，牡丹最迟在嘉靖九年（1530）已经有了国花之称。
明代中期另有一处将牡丹称为国花的记载。邵经济《柳亭赏牡丹和弘兄韵》有云：
红芳独抱春心老，绿醑旋添夜色妍。自信国花来绝代，漫凭池草得新联。香窥蜂蝶偏多恨，笑隔云沙亦可仙。胜赏百年拚共醉，繁华那更胜今年。
邵经济（1493—1558），字仲才，号泉臣，仁和（今浙江杭州）人。该诗虽写作年代尚无法认定，但自不晚于作者的卒年。
除此之外，明代中期黄省曾的《江南曲》三十首之二十七亦出现了国花一词：“九逵担杂英，朱门竞相买。国花委青郊，零落无人采。”
黄省曾（1490—1540）字勉之，号五岳山人，明代吴县(今江苏苏州)人。惜其诗中之国花所指，今已无法考实。
（二）晚明牡丹称为国花者渐众且出现国花台建筑
至晚明，文献中将牡丹称之为国花者渐众。刘侗《帝京景物略》一书中有北京极乐寺因广种牡丹而修建国花堂的记载，国花堂遂成为考察国花起源的一条重要线索。《帝京景物略》一书刊刻于崇祯八年（1635），故周士琦先生曾据此认定国花堂的建立应在1635年之前。4然国花堂建立的具体时间，周先生却没能予以详考。其实袁中道《珂雪斋集》对此有明确记载：
极乐寺左有国花堂。前堂以牡丹得名。记癸卯夏，一中贵造此堂既成，招石洋与余饮。伶人演《白兔记》。座中中贵五六人皆哭欲绝，遂不成欢而别。
这里明确提到了国花堂建立的时间为“癸卯夏”。袁中道（1570—1623），字小修，湖北公安人，为著名的公安派三袁之一。据其生卒年，则其所云癸卯夏为明万历三十一年（1603）夏。这比周士琦先生提出的1635年之说早32年。
在袁氏诗文中除“国花堂”之外，亦有单独提到“国花”一词者。万历四十四年（1616）杨鹤主盟，袁中道等人参与了海淀李戚畹园举行的一次文人雅集。其《海淀李戚畹园大会》诗有云：“野鹤止同家鹜狎，国花长作圃蔬看。”所谓李戚畹园乃明神宗朱翊钧外祖父李伟所建，简称“李园”。又因李伟被封为武清侯，亦称“武清侯别业”，其正式名称则为“清华园”。其故址位于今北京大学西墙外，方圆十里，在“都下为名园第一”。袁中道诗中并未明确所谓的国花究系何指，但考察其园中花卉的种植情况，此一问题便不难解决。据记载，清华园“植物配置方面，花卉大片种植的比较多，而以牡丹和竹最负盛名于当时，园中有牡丹千计，……园中牡丹有很多异种，以‘绿蝴蝶’为最，开时是称花海。”可见清华园之花以牡丹最负盛名，种植极多，且有花海之称。袁中道诗中所云“国花长作圃蔬看”自是言牡丹种植之普遍、种植面积之大，故所称“国花”仍然是指牡丹。
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文章来源：中国民俗学网
【本文责编：孙亮】
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