研究论文

 

　　从此段文字中可以看到，蒋省一去世后，其遗骸并未运回英山，并最终与其妻侯氏合葬，而是被留在潜邑，与其父母同葬，。从记文来看，侯氏也并未被后代子孙所祭奠（或经常祭奠）。直至光绪年间，族人才提议为侯氏建专祠，并在祠中同祭萧氏历代先灵。但是，直至今日，祭奠萧氏的计划仍然只有蓝图。更重要的是，由于“生承萧姓，死归蒋宗”的传统，萧氏族人在去世后，便不再与“萧”氏有任何牵连，如此，“萧”氏从仪式上便被完全涂抹，“未绝”的草盘萧氏，变成了文化仪式上的“绝户”。在这一意义上，蒋省一的做法似乎并未做到“恩义两全”，甚至有“忘恩负义”之嫌。作为继嗣子的蒋省一，为何在当时宗法观念逐渐兴盛和强势的地区，不顾宗法之约束，一意为之呢？

 

　　四、“生死异姓”之我观

 

　　首先，不论从宋代国家法律还是从当时的宗法观念出发，萧氏纳蒋省一为赘婿，并将之倚为宗子，以及之后蒋省一较为自由地归宗，且使其子孙不再祭祀萧氏祖先等现象，均不易出现在一个本宗凝聚力较强的宗族。根据九修《蒋萧氏宗谱》可得以下萧氏世系图（从蒋省一的萧氏高祖始）：

 

　　关于这一支系的萧氏家族，九修《蒋萧氏宗谱》有以下一段介绍：

 

　　（萧）大心（萧姓始祖——笔者案）得姓受氏以来，代远年湮，支分派别，至南宋前，通族已分成三十二大宗派，分布于少数民族及海内外，极为复杂。细理瓜藤，上下左右细心求索，终于理出嫡传世系。自心公至二十一世何公（指萧何——笔者按），世居沛郡，故为“沛郡宗派”。四十世整公为淮阴令，居武进之东城里，遂为南兰陵，历齐、梁、陈、隋、唐，虽徙迁不一，皆自兰陵分，仍以“兰陵宗派”赅之，五十五世悟公，至五十七世廪公，为“豫章宗派”。自五十八世益公，至七十二世一彰公，为“武陵宗派”。彰公之子雅公，由下萧红崖迁湖广武昌府兴国州（即湖北省阳新县黄桥洪坪市），为兴国萧姓始祖。雅公之后裔，有留居洪坪市、居黄冈徙大冶的，有先后迁居罗田、英山的，并迁居岳西、霍山、立煌、霍丘等县的，他们十四世以前，均以“湖广兴国宗派”而断。唯雅公长子维高公始迁英邑，未与任何宗支联合，因亲生一子少殇，以未婚童养媳候女招我蒋公省一入赘为嗣。生子才公，正式承萧户籍。故宜另起新宗，自子才公诸祖以下，应为“鄂英蒋萧宗派”。

 

　　爰自心祖至子才公，计七十六世，合列一表，一线嫡传，微及其旁。斯表也，固亲其亲祖之义，亦俾后人穷源而上，知吾身之所自，竟委而下，知吾族之兴，于焉未艾也。是为引。

 

　　此文的作者是萧氏裔孙，现年81岁的退休历史老师萧同敬。他告诉笔者，为探寻萧氏先祖，其曾用七年时间翻阅以《二十四史》为主的历代史书，及所能查阅的萧氏宗谱，将萧氏列祖之世系列出。萧先生谈到：“以前的家谱没有了。修这个家谱非常难。找不到根据。到处凑，慢慢凑出来的”。萧氏先祖部分的后世建构自不待言，亦非本文考察之重点。但萧先生在访谈中提到，其对于萧氏“湖广兴国宗派”及“鄂英蒋萧宗派”的记述，是参阅现存各派之谱牒。若数谱可以互相印证，则其世系源流应是各派所共同承认的。即是说，各宗派的世居地、迁徙过程及相互间的亲疏关系，讹误应该较少，故英山萧氏的源流大致应该不错。此文中提到，英山萧氏的始祖，应是萧雅的长子萧维高，即蒋省一所承继的户主。另外，据九修《蒋萧氏宗谱》，萧维高的二弟萧维熙没有子嗣，三弟萧维机迁居黄州府，而其四弟萧维玉和五弟萧维宁则留在兴国。萧维高迁英以后，“未与任何宗支联合”，而且是该族迁徙到英山的唯一宗支，因此，选择同宗子弟承祧，便是较为困难的（当然，也有可能是其自身不愿意选择同宗承继）。这一萧氏家庭由于疏离本宗，一方面较少受到宗族及宗法的制约，有较强的独立性和自由度，这应该也是萧维高夫妇能顺利纳赘，以及后来蒋省一可以归宗并立下“生死异姓”宗约的重要原因。但是，在另一方面，由于没有强大的宗族作为后盾，英山的萧氏家族可能缺乏与其他宗族竞争的实力，因而，其所能支配的社会资源，便也十分有限。据民国九年《英山县志卷一·地理志·物产》所记，英山“境多山，鲜平畴广陌。田不恒及三之一。而东西二河，近因河物淤塞，沿河左右之田，半被河身佔有，田几又去十分之一。惟邑境山稍平衍，田地较阔，故丰岁仅足自给，歉岁则食邻封。”由此可见，英山当地自然资源较为贫乏。虽然县志中并未提及各宗族之间是否出现激烈争斗，但依据一些学者对中国其它地区宗族，特别是移民宗族关系之研究，进行推测，英山当地的竞争也应十分激烈。而解决宗族之间争端的有效方法之一，便是壮大自己的宗族力量，与有利益冲突的宗族实现实力上的对等，甚至超越，以维持互不侵犯的局面，或者迫使对方离开自己的生活场域。

 

　　作为萧维高系的萧氏家族，直到招赘蒋省一，在英山仍未发祥，男丁甚少，枝叶不茂。由于势单力薄，萧氏必须利用英山以外的宗族关系，来增强自己的实力。而在其迁徙到英山的初始阶段，英山萧氏可以整合，并且可靠的资源仅有两个，一是萧氏在鄂皖境内的其他支派，如前文提到的，定居在兴国及黄州的维高诸弟，二是作为萧氏姻亲蒋省一的蒋氏家族。从宗法角度而言，英山萧氏首先应该寻求鄂皖其他萧氏家族的支持。但是，正如前引萧同敬文所述，自萧维高迁英以后，便与家族其他成员没有往来。其原因不明，可能相互有隙，或者担心同宗子弟觊觎其资财。关于萧氏家族各支之间的疏离，萧同敬先生曾提到下例：