　　摘要：本文简要回顾了中国现代民俗学运动早期学者周作人、顾颉刚、江绍原、钟敬文等人在宗教民俗研究方面的理论阐述与实践成果，通过梳理“民间宗教”、“法术宗教”、“民众宗教”、“宗教习俗”及“宗教民俗文化学”等术语概念，初步探讨宗教民俗学的学科性质及其当代意义。加强“宗教民俗学”的理论建构，有助于深化人们对宗教与中国民众生活关系的整体认识，促进国内学界与国际同行的对话，也有益于将宗教民俗研究与“非物质文化遗产”工作结合在一起。

　　关键词：民间信仰；宗教民俗；整体研究；当代意义；

文章来源：中国民俗学网

上一条： ·[苏长鸿]个体抽离：从艺术家到传承人的民俗学辩护

下一条： ·[石维刚谭祖武]苗族牛崇拜审美意识的符号化

相关链接

·[俞明雅]话语成祀：明清以来地方性钱镠信仰的生成路径	·[于佳卉]有神若飞来

·[闫睿欣]“赛博”求签：新型民间信仰实践互动模式研究	·[徐凌]农耕驱蝗：后稷与刘猛将形象的相关性

·[王媖娴常秩豪]民间信仰与乡土社会的纠纷调解	·[王小蕾]海疆与内地的融合：明清以来岭南民间信仰在南海诸岛的传播

·[王嘉炜宋昕曌]从地方豪杰到忠义神灵：《金沙魏公将军壮烈志》的神性塑造	·[苏彤源昊]马仙信仰传说史料文本丛考

·[乔英斐]“希望”作为学术概念的可能性	·[宁祥文]民间信仰与高台教化：从风俗观念到戏剧实践的探索

·[倪晨嘉]澳门哪吒信俗的景观叙事与景观生产	·[马骁]从乡村到城镇：民间信仰的时空转变

·[刘婷刘会惠]城市化转型中民间信仰的动态构建	·[林旻雯]民间信仰与非遗保护实践

·[黎俊溢]澳门半岛石敢当调查研究	·[姬厚祥]宗门立会：宗族分门竞争中的民间信仰生产

·[洪陈方洁]头家理事会与宗族社会治理机制的当代自洽	·[葛金华]太湖流域“白鱼传说”的叙事逻辑

·[丁影影]传说动力学对民间传说叙事建构的作用研究	·[程浩芯]民间信仰研究的文本进路