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【编者按】我会副理事长段宝林先生于2000年7月17-22日参加了在肯尼亚首都内罗毕举行的国际民间叙事学会的专题学术讨论会。此次会议主题是：民间叙事的权威问题。
此专题继1998年德国戈廷根会议的势头，进一步深入研究作为“活的文学——民间叙事”的特点，分析民间叙事在社会生活中的“活的形态”，特别是它们的社会功能和流传特点。因为民间叙事(包括神话、传说、故事、笑话、寓言、童话、叙事诗等等)是在口头创作、口头流传的口头文学，所以在很长的历史时期中，特别是在缺少文字的人群中，它作为“历史的记忆”，在整个社会生活和文化创造中起过非常重要的作用，这是民间文学立体性特征的表现。所以民间叙事的记忆、流传、运用和发展等问题历来受到人们的关注。
会议采取大小会结合，以小会分组讨论为主，分八个专题进行研讨。八个小组的议题分别是：1、跨民族故事的发展前景;2、故事和集体同一性的建构;3、民间叙事的认识形态;4、平民的记忆技巧;5、记忆的产生与女性文学;6、旅行和记忆的共同建构;7、历史：口头和书面写作;8、自传回忆和历史。 根据论文提要将主要内容概述如下：
民间叙事的思想意义
民间叙事表现了广大群众的心声，这是人民世界观的艺术表现。1992年奥地利大会的中心主题即是“民间叙事与世界观”，此次会议有进一步的研究，并提出民族精神的认同与民间叙事思想的多样性等问题：如伊朗学者米里、巴里的《波斯民族史诗〈王统记〉的权威》，分析了这部在口头传统基础上创作的史诗，对记述伊朗历史和统一民族精神的极大的权威性。以色列学者姚内姆、比罗的《代波克的回转：传统犹太主义和当代精神的领地》亦贯串古今。
乌克兰学者罗梭、斯坦尼斯拉夫的《乌克兰19世纪的公共报道者和收集者的民族同一性——作为当代第三世界民俗研究有用的方法模式》一文，从乌克兰19 世纪在沙皇俄国和奥匈帝国压迫下进行抵抗斗争中的民间叙事作品的流传、搜集与推广，说明民间文学在民族解放斗争中的作用 。
民间叙事作品在口头产生的速度很快，能敏锐地反映新的现实与新的思想。土耳其学者纳斯内廷奴格鲁的《土耳其故事的叙事传统》一文认为：民间故事是民众思想的先锋，许多新思想是在其中发生、传播的。这种新思想的流传有各种形式，在群众中发挥了极大的作用，“就如同人的大脑和舌头一般”。
比利时学者布洛马特的《在比利时的非洲裔居民的家庭故事：对不平等题材故事的调查研究》，反映了在比利时生活的非洲人所受到的不平等待遇，这是新的社会问题，新的民间叙事作品。
乌干达学者阿隆、摩申季兹的论文《民间叙事：建设民族集体灵魂的化身》在田野调查的基础上，说明民间叙事如何建设民族精神的过程和传播先进思想的作用。
肯尼亚的牟体体调查市场文学写成《季孔巴市场文学：众多商民同一性和热望的反映》对商品经济与民间叙事的关系作了新的探讨。
西班牙学者卡布里拉、里峨的《千变万化的记忆：各类民间文学像光谱一样》一文提出，太阳的光谱为七色，而其他光的谱系则更多。民间记忆的内容就如同丰富复杂的人生、社会一样光怪陆离、变幻莫测，其思想和形式都是丰富多彩的。
以色列学者哈吉、拉皮尔的论文《故事集体记忆中的许多声音》以该国一个地方的故事为例说明同一个故事也可以有不同的意义与思想。
肯尼亚学者克瑞斯、万加拉的《库摩斯：肯尼亚的口头文学表演会》叙述了肯尼亚歌手、艺人、故事讲述家在各种仪式上的故事表演及其社会功能：一方面可以向国王反映情况，一方面可以传布各种信息，表现群众的希望和梦想。
跨文化的民间叙事作品往往是名作，一个跨国故事在不同的国家、民族中流传，往往各有其民族特点。纳米比亚学者夏米德的论文《纳米比亚的海赛——最神秘的跨国、洲机智人物之远景》、塞浦路斯学者海瑞德、费迪的《塞浦路斯希腊人和土尔其人关于毛拉、纳斯尔丁的共同观点》、坦桑尼亚学者摩罗柯兹的《非洲史诗的争议和巴哈雅的南各史诗传统的关系》等等分析了同一作品在不同民族中的异同。说明非洲史诗很多，但过去记录得很少。现在各国记录的史诗已有许多变异。作者以坦桑尼亚的南各史诗为例，对非洲的传统史诗和史诗英雄进行了对比分析。
伊朗瓦西里安、艾哈麦德的《相似的故事和全世界的文化》就伊朗、希腊和《一千零一夜》及印度等世界各国故事、童话之间的异同进行了比较研究。
俄国学者沙比拉、云卡一皮颇的《电视和叙事文化是旧故事的尾声》一文，对30个国家特别是爱尔兰、贝宁、印度、阿富汗及前苏联的材料进行研究。
美国学者丹尼斯、体特洛克的《印第安祖尼族故事讲述者的多种声音》对美国新墨西哥州祖尼人的故事流传情况进行了调查，发现在不同的情况下，故事有不同的作用与不同的讲法，其思想内容和语言形式均有所变化。
以色列学者亚历山大、塔玛的《犹太谚语中的假日周期》研究了两万五千则谚语，对它的多种声音，多种功能进行了理论概括，说明民间文学在民族认同中的作用。
坦桑尼亚学者韩姆查、牟斯塔发的论文《民间叙事和信任的建立：坦桑尼亚民间预兆的权威和心理影响》研究民间信仰根据各种预兆来卜知世事时，故事在解释预兆中的重要权威作用，这是对人类历史经验的利用和尊重。
爱尔兰学者峨、帝尔牟德、交兰的《地方知识和民族记忆》论证了民间叙事的双重作用：它不仅表现了地方的风土人情等地方知识，而且也是宝贵的民族记忆和历史的证据，可以作为现代国家团结的纽带。
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文章来源：《中国民俗学会会刊》第十三期
【本文责编：思玮】
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