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在自己或他人的著译之后添加“附记”，这大概是周作人写作的一大特色。周作人所作“附记”，
或长或短，短者只一句话，长者则篇幅大大超过正文。这些为数不少的“附记”，有的已被其收入自编文集，
有的则仅见于原载报刊，迄今仍被遗留在“集外”。本文披露的四则“附记”，即属于这种情况。
《劳动的歌六首》附记
这六首歌是本年二月中所作，曾载在《新村》杂志第三卷第三号上，后来收入诗集《杂三百六十五》里边，我在前次的“新村号”里曾经说起，现在译出，以供参考。读者从这歌里，或者能够看出新村的人对于劳动的解释及意义，便是译者的大幸了。
一九二○年十二月十五日，周作人记。
《劳动的歌六首》原载《批评》半月刊1920年12月26日第5号，署“武者小路实笃（作），周作人（译）”。《批评》，由郑振铎、罗敦伟等人于1920年10月20日创办，附上海《民国日报》发行，1921年1月23日终刊，共出7期。
《批评》第5号和1920年12月8日第4号、1921年1月11日第6号皆为“新村号”。第4号有周作人一篇约5000字的长文《读武者小路君关于新村的著作》，未见收入广西师范大学出版社2009年4月版《周作人散文全集》，天津人民出版社2000年4月版《周作人年谱》也不见著录。文章主要介绍了武者小路实笃的《新村的生活》、《杂三百六十五》等8种有关新村的著作。《杂三百六十五》是一部诗集，1920年由新村出版部印行，周作人在《读武者小路君关于新村的著作》里译录了其中《我从自然主义》一诗，并且认为：“卷首的《劳动的歌》六首，曾经登在《新村》杂志第三年第三号，也是颇重要的宣言。”
武者小路实笃（1885-1976），日本白桦派代表作家，“新村运动”的发起者。五四时期，周作人深受他的影响，在主张“人的文学”、“平民文学”和“思想革命”的同时，发表《日本的新村》、《新村的精神》、《新村的讨论》等一系列文章，积极宣传新村思想并努力付诸实践。按周作人的说法，新村的理想就是在物质（安全的生活）和精神（自由的发展）两个方面实行正当的“人的生活”；新村主张泛劳动，提倡“各人应各尽劳动的义务，无代价的取得健康生活上必要的衣食住”。《劳动的歌六首》乃是关于“劳动”的宣言，周作人将其译出，目的在于希望读者从中“能够看出新村的人对于劳动的解释及意义”。
《穿靴子的猫》附记
这篇《穿靴子的猫》据我的意思，是世界的最好的童话之一，因为他是这样的美，轻泛而且好顽。
“友谊的兽”传说的起源，据民俗学的研究，是出于原始时代的精灵信仰与图腾思想。原人相信万物都有灵魂，外形只是暂时的寄托，因此人与物可以互变，人与兽也可以互婚。童话里友谊的兽在最古（不是时代，是思想发达上的程序）的传说上本是与主人公同图腾，有血统关系的，所以他尽力帮助，替他解除危难，或求得幸运。后来逐渐变化，这个关系的痕迹也渐消失，于是那兽的友谊觉得没有来源了。据英国安特路兰（Andrew Lang）的考证，就这篇的内容看来，社会上已有贫富贵贱的区分，大抵已经不是文化很低时代的作品，至于里边的分子却仍是很古的。
这篇的一种特别的地方，便是没有寓意。英国克路商克编童话集，把他删改了许多，因为“这篇故事照他原本看来，是一联串的成功的作伪，——诳话的伶俐的教训，终于得到世俗的最大利益的奖赏的欺诈的系统。”但是猫大爷的行为虽然确是不道德的，他却决不会把一个孩子教成坏人，正如兰氏所说。迭更司反对克路商克的办法，说他是“对于仙灵的作伪，”又说是“仙灵花园里的整个大猪之闯入，”的确是一个很妙的譬喻。
这译文里有一两句北京话，或者要加上一点说明：——
“”读如ㄉㄞ，意云捉住，赵元任先生译《阿丽思》里写作“歹”的就是此字。
“蚂虎子”是小孩所怕的一种空想的怪物，北京人说是本于隋朝麻胡的故事，《通俗编》里还有别的解说，现在也不必去考定他。原文Ogre据说是源出Oigour（回鹘人），但在童话里却是指吃人的巨人了。
一九二二年三月三十日，周作人附记。
《穿靴子的猫》原载上海《妇女杂志》月刊（章锡琛编辑）1922年5月1日第8卷第5号，署“法国白罗勒作，葛孚英译”。在周作人“附记”之前，有“常惠跋”。葛孚英（1905-1984），1924年与民俗学家常惠（维钧）结婚后改名常芝英，法文名“伊兰”，撰有论文《谈童话》等。白罗勒（Charles Perrault，1628-1703），17世纪法国著名作家，被誉为“法国儿童文学之父”，著有童话集《鹅妈妈的故事》等。《穿靴子的猫》与晚出的德国格林兄弟的同题童话故事小异而大同，讲述的是：一个磨工留下磨、驴、猫三份遗产，他有三个儿子，分家时，老大得了磨，老二得了驴，老三得了猫。老三因此感到非常苦恼。聪明的猫很同情主人，它穿上老三给它做的靴子，带上口袋，用计谋改变了老三的命运，使他获得许多财产，还做了国王的女婿，过上了幸福生活。周作人在1918年8月22日所作《〈空大鼓〉译记》中提到过这篇童话，认为：“在传说研究中，属于‘友谊的兽’一系（The Friendly Animal Cycle），法国Perrault编述的童话《着靴的猫》（Le Chat Botte）便是此系的代表。”（《新青年》1918年11月15日第5卷第5号）
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文章来源：《博览群书》 2011年12月07日
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