　　陈连山，1963年出生于洛阳，1985年毕业于北京大学中文系；1985-1987年，在河南大学中文系任教；1990年至今，任教于北京大学中文系。2004年，毕业于北京大学中文系中国古代文学专业先秦文学，获博士学位（学位论文：《<山海经>学术史考论》，导师：褚斌杰）。现任北京大学中文系民间文学教研室主任，教授；中国民俗学会理事。

　　主要研究领域：神话学；《山海经》研究；传统节日；民间叙事；

　　个人主页：北京大学中文系

学术著作
1、陈连山，《山海经学术史考论》，北京大学出版社，2012年3月。
2、陈连山，《话说端午》，上海古籍出版社，2008年5月；汉英双语版《话说端午》，付瑛瑛等译，上海外语教育出版社，2008年6月。
3、传统节日与国家法定假日课题组（刘魁立、萧放、施爱东、陈连山、黄涛）：《中国节典——四大传统节日》，本人写“端午”，30000字。2008年1月，安徽教育出版社。
4、陈连山，《游戏》，中央民族大学出版社，2000年11月。
5、陈连山，《结构主义神话学——列维· 斯特劳斯与神话学问题》，外文出版社，1997年。

其他著作
1、陈连山，《中国神话传说》，五洲传播出版社，2008年12月。《中国神话传说》英文翻译本，五洲传播出版社，2009年1月。
2、陈连山、李征康主编《武当山南神道民间叙事诗集》，60万字，长江出版社。2009年。本人参与搜集、全部校勘、全部注释。
3、陈连山主编，学术资料集《中国端午节》（俗文学卷），20万字。广西师范大学出版社，2013年。

学术论文
1、陈连山《启母石神话的结构分析》，《民俗研究》2002年1期。
2、陈连山《论傈僳族的戏剧体长诗》，戴庆厦主编《中国民族语言文学研究论集（3）》，民族出版社，2002年。
3、陈连山《文化视野对中国现代神话学发展的影响》，《湖北民族学院学报（哲学社会科学版）》2001年第4期。
4、陈连山《神话研究综述》，中国社科院文研所编《1999——2000年中国文学年鉴》，作家出版社，2002年12月。
5、陈连山《中韩人祭传说比较研究》，载《东方民间文学比较研究》，北京大学出版社，2003年。
6、陈连山《论春节民俗的文化象征意义》，中山大学民俗研究中心《民俗学刊》第四辑,2003年6月。
7、陈连山《神怪内容对于〈山海经〉评价的影响——从文化背景谈山海经学史上的一个问题》，中国社会科学院民族文学研究所《民族文学研究》，2004年1期。
8、陈连山《从小说家言到神话之渊府》，载论文集《中国民间文化的学术史观照》，黑龙江人民出版社，2004年9月。
9、陈连山《“勤子屠母”解》，载《先秦两汉文学论集》，北京，学苑出版社，2004年7月。
10、陈连山《春节民俗的社会功能、文化意义与当前文化政策》，《民间文化论坛》2004年第5期。
11、陈连山《20世纪中国神话学简史》，收入陈平原主编《现代学术史上的俗文学》，湖北教育出版社，2004年10月。
12、陈连山《论五四新文学运动对民间文学的推崇》，收入李扬编《作家文学与民间文学》论文集，中国海洋大学出版社，2004年9月。
13、陈连山《中国民俗学发展的三个基本方面》，《民间文化论坛》2004年第6期。
14、陈连山《论〈山海经〉学术史研究的意义》，韩国中国语文学会《中国语文学志》第18辑，2005年8月。
15、陈连山《中国隐士文化的成立和发展》，韩国2005年《韩国隐士文化与谷云九曲第2次国际学术大会——以东西方隐士文化的传统和朝鲜时代性理学派金寿增的谷云九曲思想为中心》特邀主题论文
16、陈连山《被忽略的“口头性”研究》，上海社会科学院主办《社会科学报》2004年8月12日第5版。
17、陈连山《走出西方神话的阴影》，韩国中国语文学会《中国语文学志》，2006年第4期。转载中国《长江大学学报（社会科学版）》，2006年第6期。
18、刘魁立、高丙中、陈连山、黄涛、施爱东：本人完成《春节》部分，5000字。以《四大传统节日应该成为国家法定假日》为名，发表于《河南教育学院学报》2007年第2期。——《人民大学复印资料》全文转载。
19、陈连山《论形法家的涵义》，台湾辅仁大学《先秦两汉学术》第八期2007年9月。
20、陈连山《普遍性与特殊性之争——确定中国民间故事类型的两种思路》，《中国社会科学院院报》2008年7月31日。第6版，理论月刊。转载于《河南教育学院学报》2008年第6期。
21、陈连山《走出五四，全面肯定非物质文化遗产》，《民间文化论坛》，2009年第3期。
22、陈连山《现代民歌中蕴涵的古代文化》，《广西师范学院学报》，2010年第1期。
23、陈连山《山海经巫书说批判》，《民间文化论坛》，2010年第1期。
24、陈连山《端午枭羹考》，《民俗研究》，2010年第1期
25、陈连山《山海经西王母的正神属性考》，载台湾《先秦两汉学术》第13期，2010年3月。
26、陈连山《射日神话的分析与理论验证研究》，《民族文学研究》，2010年第3期。
27、陈连山《再论中韩两国陶瓷、冶炼行业人祭传说的比较》，载中央民族大学中国少数民族非物质文化遗产研究与保护中心、中央民族大学教育部人文社会科学重点研究基地中国少数民族研究中心《民族遗产》，第三辑。2010年12月。
28、陈连山《鲧禹神话捞泥造陆说献疑》，《百色民族学院学报》，2010年第1期。英文翻译于2011年在美国出版。
29、陈连山《民俗中的汉字崇拜》，载《中国艺术报》2010年11月30日第7版。
30、陈连山《端午节意义的分裂》，收入《端午文化魂脉——中国端午习俗国际学术研讨会（嘉兴）论文选》，浙江大学出版社，2011年出版。
31、陈连山《文化多元化原则对传统节日研究的启发性意义》，收入《清明（寒食）文化的多样与保护——中国传统节日（清明·寒食）论坛文集续编》，中华书局，2011年3月。57-61页
32、陈连山《世俗的兔子与神圣的兔子》，《民俗研究》2011年第3期。
33、陈连山《从端午节争端看中韩两国的文化冲突》，《民间文化论坛》2011年第3期6月。
34、陈连山《论古代昆仑神话的真实性——古人为什么要探索昆仑的地理位置？》，《广西师范学院学报（哲学社会科学版）》2011年第4期。
35、陈连山《〈山海经〉对异族的想象与自我认知》，《北京大学学报》，2012年第1期。
36、陈连山《重新审视五四与中国现代民俗学的命运》，《民俗研究》，2012年第1期。
37、陈连山《对<歌谣>周刊两个目的的再评价》，《民间文化论坛》，2012年12月第6期
38、陈连山《作为时间想象的节日》，《民间文化论坛》，2013年第1期。
39、陈连山《论七夕节的源流》，《天中学刊》，2013年第1期。
40、陈连山《我的春节观》，《文史知识》2012年第1期。
41、陈连山《想象与现实有多远——以<山海经>对异族的想象为例》，2013年4月1日，《长江文艺》2013年第4期