巴莫曲布嫫，彝族，1964年4月出生于四川凉山昭觉。1980年7月毕业于中央民族学院附中；1984年7月毕业于中央民族学院汉语言文学系，获文学学士学位（论文指导老师：陶立璠教授）；1988年7月毕业于中国社会科学院研究生院文史哲部，获法学硕士学位（民族学，导师：马学良教授）；2000年9月─2002年1月哈佛大学文理学院访问博士研究生（课程导师：格雷戈里·纳吉教授）；2003年7月毕业于北京师范大学文学院民俗学专业，获法学博士学位（民俗学，导师：钟敬文教授、刘魁立教授）。现任职于中国社会科学院民族文学研究所，研究员，口头传统研究中心主任（2016- ），《民族文学研究》副主编（2016- ）、“民族文学理论与实践：研究范式与前沿问题”首席研究员（2016- ）；中国社会科学院大学教授（2004- ），民俗学专业博士生导师（2013- ）；历任“中国民族文学网”学术策划、数字网络工作室负责人（2003-2010），民族文学理论研究室主任（2004-2014），南方民族文学研究室副主任（2002-2003），口头传统研究中心执行主任（2003- 2015）；“中国少数民族口头传统图文音影档案库”首席研究员（2013）, “中国史诗学”首席研究员（2014- 2015）；“中国社会科学院青年人文社会科学中心理事（2002－2008）。此外，曾兼任中央民族大学重点学科特聘教师，中山大学非物质文化遗产研究中心客座研究员，西南民族大学彝学学院客座教授，美姑彝族毕摩文化研究中心特聘研究员，巴莫姊妹彝学小组成员；中国民俗学会副会长（2010-2022），中国比较古典学学会副会长（2009-2016），国际史诗研究学会秘书长（2012-），中国少数民族文学学会副会长（2015-），国际民俗学者组织（FF）通讯会员（1999-），欧美同学会会员（2002-）；文化部民族民间文艺发展中心《中国节日志》编辑部副主编（2013-），“中国史诗百部工程”编委会副主编（2014- ）；“中国社会科学院民俗学研究书系”编委；《民族艺术》《民俗研究》《民间文化论坛》编委。

在治学方法上坚持田野研究、民族志写作与学理思考的互动，力图在口头传统与书写文化的联结点上探究人类表达文化之根，书写民俗生活的“表情”（钟敬文先生语），追问民间思想的“真型”（杨成志先生语）。已出版个人学术专著《鹰灵与诗魂──彝族古代经籍诗学研究》（2000），田野图文报告《神图与鬼板：凉山彝族祝咒文学与宗教绘画考察》（2004）；译著《荷马诸问题》（Homeric Questions, 哈佛大学格雷戈里·纳吉教授著，2008）。在《文学评论》《民族文学研究》《民族艺术》《民俗研究》《口头传统》（美）、《亚洲族群性》（英）、《日中文化比较研究》（日）、《比较民俗学》（日）、《美国民俗学》（美）等学刊上发表过论文、文章和调查报告，主要代表作和学术观点见《叙事语境与演述场域》《“民间叙事传统格式化”之批评》《口头传统与书写传统》《田野研究的“五个在场”》（学术访谈）、Traditional Nuosu Origin Narratives: A Case Study of Ritualized Epos in Bimo Incantation Scriptures（英文撰写）；参与编撰的著作有《新中国文学研究70年》《中华文学通史》《中国少数民族文化史》《中国少数民族民俗大辞典》《彝族文化史》《彝族风俗志》、Mountain Patterns: The Survival of Nuosu Culture in China （华盛顿大学出版社，2000年）、《四川大凉山》及《中国大百科全书（第二版）》（少数民族文学分卷主编》等；主持和参与过多项国家级、省部级重点项目和委托项目。

基于凉山彝族口头论辩与史诗演述的田野作业和追踪研究，从反思学术史的批评立场，将既往民间文学搜集、整理、研究中存在的种种弊端概括为“民间叙事传统‘格式化’”，进而从具体实践中摸索出适用于口头传统调研的田野作业流程，同时以“五个在场”为基本学术预设，提炼出口头传统田野研究的工作模型，在学界有一定反响。 2004年以来，深度参与了国家和国际层面的非物质文化遗产保护工作，对联合国教科文组织保护非物质文化遗产的文化政策制定、行动领域和话语系统有密切的学术跟踪。

• 研究方向：彝族文学传统与民俗文化传承，口头传统与书写传统，非物质文化遗产保护；
• 教学领域：西南少数民族叙事传统，口头传统与田野研究，民俗学，非物质文化遗产保护；
• 开设课程：1）口头传统田野研究与民族志写作；2）口头传统研究方法论：专业英语导读；3）非物质文化遗产研究；4）国际文化政策与文化治理

座右铭：“正直、勤奋、淡泊”（钟敬文先生语）；“求实、求真、求新”（马学良先生语）。

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