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注释：
①参见侯清柏、张培荣著《介子推与寒食清明节》相关内容，山西人民出版社2009年版。
②相关研究论著参见：陈泳超的《寒食节起因新探》（《晋阳学刊》1991年第5期）、《寒食缘起：从地方性到普泛化》（《民俗研究》2008年第2期）；张勃的《论官方与民间合力对寒食习俗的影响》（《齐鲁学刊》2004年第2期）、《寒食节起源新论》（《西北民族研究》2004年第3期）、《唐代以前寒食节的传播与变迁——主要基于移民角度的思考》（《温州大学学报（社会科学版）》2012年第6期）、《介子推传说的演变及其文化意义》（《管子学刊》2002年第2期）；刘杰：《寒食火禁与介子推故事关系考论》（《晋阳学刊》2012年第5期）。
③参见李宗侗：《中国古代社会新研历史的剖面》，中华书局2010年版，第19页。
④参见卫聚贤：《汉汾阴后土祠遗址的发现——附发掘计画》，《东方杂志》第26卷第19号（1929年），第71～81页；《介子推隐地考》，《说文月刊》（1940年）第2卷，第6～7期，第106～112页。
⑤参见张颔：《对顾炎武关于介子推考证的补说——兼谈新修地方志中的一个原则》，《晋阳学刊》1983年第5期。
⑥参见裘锡圭：《寒食与改火——介子推焚死传说研究》，《中国文化》1990年第1期。
⑦参见庞朴：《寒食考》，《民俗研究》1990年第4期。
⑧参见李晨光：《寒食节考》，《文史月刊》2003年第4期；李道和：《前人对寒食习俗的解说及其内在矛盾》，《民族艺术研究》2002年第5期等。
⑨参见《左传杜解补正》卷上，文渊阁四库全书本。笔者按：先秦时“绛”地有两处，一为故绛，在今山西翼城县东；一为新绛，或称为新田，在今山西曲沃县西南。
⑩参见《春秋左传注疏》卷十四，文渊阁四库全书本；又参见清人阮元校刻：《十三经注疏》之《春秋左传正义》卷十五，中华书局1980年影印本，第1817页。
11关于汾阴后土祠信仰问题，参见李零，唐晓峰：《汾阴后土祠的调查研究》，载于《九州》第四辑，商务印书馆2007年版，第1~107页。
12参见朱谦之校辑：《新辑本桓谭新论》，中华书局版2009年版，第56页；又见唐人欧阳询撰：《艺文类聚》卷三《岁时上》“冬”字条下，上海古籍出版社1982年版，第55页；又见元人陶元仪辑：《说郛》卷五九上与明人徐应秋撰《玉芝堂谈荟》卷二一“寒食断火”条。而《太平御览》卷八四九所录文字稍有不同：“桓谭《新论》曰：太原郡隆冬不火食五日，虽病不敢触犯，王者宜应改易。”文渊阁四库全书本。
13参见《艺文类聚》卷四，上海古籍出版社1965年版，第62页。《初学记》卷二六引文为：“《邺中记》曰：‘并州之俗，以冬至后百日，为介子推断火，冷食三日，作干粥，中国以为寒食。’”中华书局1962年版，第638页。
14参见《艺文类聚》卷四，第62页；又参见《汉魏六朝百三家集》卷二三，文渊阁四库全书本。
15参见宋人王溥辑：《唐会要》卷二十九，清武英殿聚珍版丛书本。
16参见宋人祝穆辑：《古今事文类聚》前集卷八，文渊阁四库全书本。
17参见《增广注释音辩唐柳先生集》卷三十，四部丛刊本“集部”。
18参见明人张宣撰：《疑耀》卷五，清文渊阁四库全书本。
19参见清人和珅等监修：《钦定大清一统志》卷一〇一，文渊阁四库全书本。
20参见清人储大文等纂修：《山西通志》卷二〇“汾州府山川”下，文渊阁四库全书本。
21据段恒：《绵上村》，未刊稿，第1页。千年名村绵上村在今天图籍上往往被误改为“棉上村”，笔者以为应尊重史实，改回原名。
参考文献：
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（本文刊于《中原文化研究》2016年第1期）
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