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(五)金银类宝物
金银类宝物包括金子、银子、玉石、珠宝、翡翠和夜明珠等。根据史书记载，西域诸国如波斯、罽宾、拂菻、康国等主要特产是各种珍珠、宝石、翡翠、玛瑙，以及贵重药物、香料、奇禽异兽等。
新疆汉族故事《红柳娃送宝》讲，孤苦伶仃的放羊娃尤素儿被一群好吃懒惰、仗势欺人的恶人欺负，正当无奈之际跳湖自杀之时，却被湖底的红柳娃带到宝库里，宝库里都是金银财宝。上岸后，为了免遭毒手，尤素儿将一口袋珠宝扔到湖里。恶人们见湖里有财宝，纷纷跳湖，结果都丧命湖底，变成了白石头。
尤素儿跳进湖里后，湖里响起了震天动地的锣鼓声，他迷迷糊糊地觉得那两个红柳孩把他引进一个深深的大石洞，大石洞里霞光万道，到处都是闪着光芒的金银珠宝。红柳孩把一个装满珍宝的绣花口袋捆在尤素儿的背上，然后把他引到水面推上岸。(3)
故事没有具体交代是什么样的金银财宝，这样的表述经常出现在民间故事的讲述中，比如“问三不问四”类型的故事讲到从树下挖出一坛金银或者珠宝，这些宝物是可以交换的，是生活中价值昂贵的物品。金银类宝物不像其他宝物那样具有神奇的功用，其珍贵之处就在于金银财宝本身所具有的价值。
(六)魔力类宝物
“丝绸之路”沿线民族的宝物故事中，有许多宝物有奇异魔力，这些魔力类宝物源于人们克服难以战胜的困难，源于生活需要的幻想，比如压风止浪的“定风针”、捕捉妖怪的“定妖针”、服后可以身轻如纸的“轻身丹”、入口止渴的“夜明珠”等。其中“定风针”和“夜明珠”受“丝绸之路”文化交流，特别是阿拉伯文化的影响较多。早在唐代，西域胡人识宝故事中就有很多类似“定风针”一类的宝物。阿拉伯人的《一千零一夜》中有讲述商人远行经商冒险的故事。夜明珠引水、止渴，在胡人识宝故事中有所记录：
僧问胡人从何而来，而此珠复何能也。胡人曰：“吾大食国人也。王贞观初通好，来贡此珠。后吾国常念之，募有得之者，当授相位。求之七十八岁，今幸得之。此水珠也，每军行休时，掘地二尺，埋珠于其中，水泉立出，可给数千人，故军行常不乏水。自亡珠后，行军每苦渴乏。”(1)
“大食国”在唐代的史料中指的是阿拉伯。阿拉伯地处阿拉伯半岛，阿拉伯沙漠占据着半岛的大部分面积，这里四季高温炎热，水源自古以来就是阿拉伯人生存需要解决的首要问题。
不少宝物故事中包含了多个宝物，如《夜明珠》首先叙述回族重金购买面缸，原来面缸里有一个蝎子，最后才说蝎子头上有夜明珠。蝎子因为含有夜明珠而成为含宝之宝。夜明珠既属于传统宝物中的珠宝，又因其可以照明、解渴而成为具有魔力的宝物。这样的叙述，既增强了宝物的传奇色彩，又引人入胜，趣味性强。
甘肃汉族故事《秦始皇出世》讲，秦始皇前世秦杀屠心地善良，帮助神仙老人。作为答谢，老人把女儿嫁给秦始皇的前世。婚后妻子给秦杀屠3件宝物：赶山鞭、炼水丹和登云靴，告诉丈夫用这3件宝物管理天下。秦杀屠坐上了天下，记得前世里自己姓秦，就让他管的国家也姓秦，他就是秦始皇。“他一当皇上，就叫人打城，见山就用鞭赶；见大江大河就用炼水丹炼，后来把海里的水给炼干了，弄得龙王爷没处安身。”(2)
人们运用丰富的想象，把秦始皇统一六国，治理朝政，修建长城等解释为得益于宝物的相助。有意思的是，人们也将秦朝的灭亡与宝物联系起来：
秦始皇出巡路过桥头，见那里站着一个美女，就高高兴兴地把她接上车来，带到宫里，封为皇后。一天，龙女对秦始皇说：“你有三宝，我也有三宝。”秦始皇硬要看，龙女就把自己的宝亮了出来，那宝贝竟然和秦始皇的一模一样：赶山鞭、炼水丹、登云靴。秦始皇一看爱得很，就要换哩，龙女就和秦始皇换了宝。谁知龙女的三宝是假的，这样，秦始皇就把三件宝给丢了。不久便失了天下。(3)
秦始皇之所以能够拥有宝物，是因为他前世心地善良，乐于助人。秦朝灭亡则是由于秦始皇贪恋女色，中了龙女计策，被龙女偷换了宝物。秦始皇得天下与失天下均缘于宝物，故事中的宝物被赋予了道德价值和权力象征的意义。
(七)“引宝”类宝物
“丝绸之路”沿线民族宝物故事中有一类特别的宝物，即宝物有识宝、引出宝物的能力。姚元之《竹叶亭杂记》中《鳖宝》记曰：
西域贾人能识宝，以有鳖宝也。徐星伯之仆李保儿者，盖从广东观察朱而赓额，在伊犁曾见其人，知其法。其法遇得鳖宝，与之约，相随十年或八年。其物大若豆，喜食血，亦与之约，每日食血若干厘，不及分也。约明，即以小刀割臂纳之臂中，自此即能识宝。过期物自去矣，始知西域多识宝者，非生而异人，亦非别有幻术也。(4)
这则“西域贾人”识“鳖宝”的故事有些神奇，故事没有讲述“识鳖宝”的过程，而是叙述因拥有“鳖宝”才具备识宝的能力。这里的“鳖宝”是识宝者之“宝物”。这类型故事就是宝物招来宝物的故事，因为获得了某种宝物，而能识宝、鉴宝，从而得宝。这些宝物无所不能，在民间社会成为人们梦寐以求的宝中之宝。回回识宝故事中，引出金牛的“豆腐布”、燃烧产出元宝的“白烛”、登上月宫的“砖”以及砍下月宫中桂树的“斧子”等都属于这类宝物。
“丝绸之路”沿线民族宝物故事中的“宝物”类型是多样化的，但主要是以上7个基本类型的宝物，这些类型的宝物又在后来故事的传承发展中不断丰富。
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文章来源：中国民俗学网
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