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[王馗]超越宫志的信仰魅力
  作者:王馗 | 中国民俗学网   发布日期:2011-06-10 | 点击数:7409
 

  宫志编撰者的这种刻意,显然得益于他们多年来浸淫于民间基层信仰世界,对民间信仰充分理解、尊重,并对信仰者予以充分的体贴、认知的态度。这种刻意的态度,无意之中让这部以临水夫人及其祖庙的客观展示,直接上升到了对于精神信仰的探寻和彰显。其实,在充分重视史传的中华传统中,能够全面精准地备述区域文化历史,向来就是一件让官方和民间乐此不疲的事情,也正是这样,中国文化传统才能够数千年一脉相承,如缕不绝。

  在《古田临水宫志》中,读者不但可以看到古田临水宫的文物、文献和建筑格局,更能够看到祖庙祀典的细致描述,还能够看到道坛教派、民众礼俗,包括当代围绕着临水信仰展开的学术讨论、文化交流,甚至在大量的附录图片中,仍然能够看到静态的宫庙中人的影像和活动。这种广泛而细致的展示,与其说是为了将古田临水宫进行全方位的呈现,莫若说是对信仰本身进行真正的呈现。只有这种立足在个体、群体的“人”的进入,宫志才不是对一个临水宫的静态揭示,而是对宫庙所属的“临水夫人”这一主体的动态解读,这是因为,临水夫人神圣光环之下是基层民众永恒的生活和情感。

  这部宫志的主编和主要撰文者叶明生先生用自己的脚步,踏遍了福建这块有着悠久历史文化的土地,而他脚步所至之处,不单是为了用镜头和笔墨对福建的民间信仰、民间戏曲进行记录,更重要的是为了将数千年来生长于斯的人的心灵世界呈现出来。因此,在他的笔下,我们能够看到与众不同的宗教、文化、艺术的世界,还能够看到这些诸多的内容被承载的民众生活的世界。后者在当代显得更为重要。叶明生先生主编的这部《古田临水宫志》的意义,即是将海内外人心所向的临水宫及其临水夫人信仰,从民间主体的视角呈现出来,其客观描述与学术探讨相结合的编撰方法,将对更多的民间信仰内容产生重要的参照作用。

 


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  文章来源:《光明日报》(2011年05月18日 14 版)
【本文责编:思玮】

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