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腊月二十五：接玉皇 照田蚕 千灯节
接玉皇 旧俗认为，灶神上天后，天帝玉皇于十二月二十五亲自下界，巡察人间善恶，并定来年祸福，所以家家祭之以祈福，称为“接玉皇”。这一天起居、言语都要谨慎，争取好表现，以博取玉皇欢心，降福来年。
照田蚕 也叫“烧田蚕”、“烧田财”，是流行于江南一带的民间祈年习俗。腊月二十五这天，将绑缚火炬的长竿立在田野中，用火焰来占卜新年，火焰旺则预兆来年丰收。有些地方在大年三十举行这一活动。
千灯节 是蒙古族、达斡尔族的宗教性节日。蒙古语称“明干卓拉”，意即千盏灯节。腊月二十五这天，做“明干卓拉”去庙里点燃，认为点得越多越吉利。这一节日习俗，在新疆维拉特蒙古族中最为盛行，当地群众在这天吃烤牛羊肉，举行传统的体育游艺活动。
腊月二十八：贴花花
年谣云：“腊月二十八，打糕蒸馍贴花花”。所谓贴花花，就是张贴年画、春联、窗花和各种神像画。
腊月二十九：上坟请祖上大供
年谣称：“腊月二十九，上坟请祖上大供”。
对于祖先的崇拜，在我国由来已久。事死如生不仅是孝道的重要标志，也是尊老敬老的美德。春节是大节，上坟请祖仪式也就格外郑重。上坟请祖的时间，大多数地区在腊月二十九早晨。据汉代崔寔的《四民月令》记载：“正月之朔是为正月，躬率妻孥，洁祀祖祢。及祀日，进酒降神毕，乃室家尊卑，无大无小，以次列于先祖之前，子妇曾孙各上椒酒于家长，称觞举寿，欣欣如也。”这说明早在汉代，我国的祭祖活动就已经是春节中一项十分重要的活动了。
腊月三十：接神 踩祟 祭祖 送财神
接神 除夕是指腊月最后一天的晚上，它与春节（正月初一）首尾相连。传说此夜为天上诸神下界之时，所以民间有接神习俗。
接神是为新旧年分野，但各地接神时间亦不太统一。有的子时一到就开始，有的到“子正”之时开始，有的则在“子正”之后。祭灶后，诸神都回天宫，不理人间俗事，到除夕子时后，即新一年来临时，又降临人间理事。旧时，接神的仪式一般在天地桌前举行，由家中最长者主持。因为诸神所居的天界方位不同，下界时来的方向自然也不同。至于接何神，神从何方来，要预先查好“宪书”，然后带领全家举香在院中按方位接神。如辛未年的“宪书”上指示：“财神正东、福神正南、贵神东北、喜神西南、太岁神西南等”。按方位叩首礼毕后，肃立待香尽，再叩首，最后将香根、神像、元宝锭等取下，放入早已在院中备好的钱粮盆内焚烧。焚烧时同燃松枝、芝麻秸等。接神时鞭炮齐鸣，气氛浓烈。
踩祟 接神后，将芝麻秸从街门内铺到屋门，人在上面行走，噼叭作声，称为“踩祟”，亦叫“踩岁”。由于“碎”与“祟”同音，取新春开始驱除邪祟的意思。
祭祖 古时，这种礼俗很盛。因各地礼俗不同，祭祖形式也各异。有的到野外瞻拜祖墓，有的到宗祠拜祖，而大多在家中将祖先牌位依次摆在正厅，陈列供品，然后祭拜者按长幼顺序上香跪拜。
送财神 旧时，从春节子夜开财门起，就有送财神的，手拿着一张纸印的财神在门外嚷着：“送财神爷的来啦！”这时，屋里的主人为了表示欢迎财神，便拿赏钱给送财神的人，那人当然也免不了要说些吉利话。另外还有一种就是装扮成财神爷的模样，身穿红袍，头戴纱帽，嘴上挂着假胡子，身上背着一个收钱的黄布袋，后面跟着几个敲锣打鼓的，挨家挨户散发财神爷像，以便讨赏钱。每到人家门口，就唱起“左厢堆满金银库，右边财宝满屋堆”等讨吉利的话，直到主人欢喜地接过那张红纸财神爷像，给他们些钱，扮财神的人连声道谢之后，才起劲地敲打一阵，在咚咚锵锵的锣鼓声中，转到别家去了。
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文章来源：中国民族报 2012-01-31
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