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春节文化的延续
已经失去时令意义的春节，生存土壤真的开始萎缩了吗？
答案却显然是否定的。
当节前人们忙着置办年货时；当各地车站出现黑压压的春运人潮时；当持有不同价值观、生活在社会不同的层面的人们都要在除夕那天赶着与家人团聚时……我们仍然能够清晰地感觉到，春节的情结在人们心中如故。
“春节文化仍在传承，在各种观念、价值观冲突剧变的今天，它依然是个强大的文化磁场，仍然是所有中国人心灵的一个归宿。”徐赣丽说，虽然春节习俗不断变化，但是春节合家团圆、好友欢聚、祈福新年等文化内涵一直没有变。
因为一次意外未能回家的章小俊，也重新认识了春节的意义。“去年没能回家，才发现不能陪伴家人的春节是那么漫长的煎熬，今年一定要回家，哪怕只是与父母一起吃个年夜饭，给长辈们拜个年，也觉得心里踏实。”
向建亨的三个儿女已经组成了各自的小家庭，但除夕这天，祖孙三代还是要欢聚一堂。虽然少了很多传统的仪式，虽然桌上的饭菜不再具有吸引力，可亲情依然是他们的主题。
“核心内涵传承的同时，人们也在不断赋予春节以新的内容。”徐赣丽说，随着生活水平的提高，人们不再像从前那样期盼着过年吃大餐、穿新衣，更多的是把平常积压的精神压力借此机会寻求解放，所以春节期间休闲、健身，甚至旅游过年成为越来越多人的春节生活。与之相适应，电话短信拜年和餐馆年夜饭难免成为人们的选择。
其实，春节这个最有人情味的中国人的节日，不仅是百姓的盛典，其还有着巨大的文化功能。
徐赣丽认为，通过这一节日，人们可以追寻到祖辈的足迹，感受深藏在中华大地上深厚的文化底蕴与朗朗精神，在这个认同的过程中，一股巨大的民族亲和力和凝聚力便不断凝聚。因为，在宣扬孝道、稳定团结等方面的现实社会功能，春节有着无可比拟的优势。
正因如此，“保卫春节”的呼声从普通百姓、学者的层面上升到政府高度。
“对于春节地位的不断加强和假期调整，其实就是政府有意识地留给百姓一个挖掘传承春节文化的空间。”徐赣丽说。
1999年，国务院修订发布《全国年节及纪念日放假办法》。春节，被列为“全体公民假日”，放假三天。
2000年，春节休假时间再次进行调整，移动节日前后的二个周末四天和法定假期三天集中休假，共计7天时间，形成了春节长假。
2007年，国家发改委公布了新的国家法定节假日的调整方案。春节放假时间不变，但放假起始时间由农历年正月初一调整为除夕。
“如果仅从字面理解，‘保卫春节’会带来很多误解。”徐赣丽说。民俗本来就起源于人们的生活需求，当现代生活方式渗透到年俗中时，移风易俗自然悄悄发生。春节文化的复兴，不是简单的坚守旧的年俗，而是在保持传统与接受现代生活方式方面找到一个契合点，从文化上进行选择与弘扬。这样的春节文化，才会具有最鲜活的生命力。
徐赣丽认为，政府在为春节文化营造宽松的时间、空间氛围的同时，也可以适当举办一些特色年俗活动进行引导。百姓并不缺乏挖掘春节内涵、形成春节新俗的能力，在经历社会转型期的延续与断裂后，春节也将会以新的形式出现。
我们始终相信，时代可以赋予春节新的内容，但春节的基本形式和主题却始终不会变。因为“风调雨顺，五谷丰登，六畜兴旺，国泰民安”是春节具有强大生命力和民族凝聚力的思想表现。无论形式怎么变，它祝福吉祥如意的深层含义不会变。
至少，春节里，家庭团聚的习俗相传至今，人们拼搏再累，漂泊再远，春节那几天一定要回家。无论是登门拜年，网上拜年还是手机短信拜年，归根结底寻求的还是人与人之间的沟通，这是个人的需要，也是社会的需要。
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文章来源：桂林生活网—桂林晚报 2012-1-12 9:52:00
【本文责编：思玮】
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