摘　要：牛郎织女最早见于《诗经•小雅•大东》篇，完整的叙事情节形成于魏晋时期，自此，牛郎织女的叙事内容都无多大变化，其主旨主要是劝诫青年男女要勤于耕织，切莫因男女情爱而荒误劳作。清朝中晚期，随着民间戏曲，尤其是商业性的戏曲演出模式的兴起，牛郎织女的叙事内容有了很大的变化，形成了完全有别于古代的叙事内容。笔者认为，戏曲演出形态的牛郎织女的叙事内容的演变很大程度上与戏曲的演出制度有直接关系。

关键词：牛郎织女；戏曲演出；代言体

文章来源：中国民俗学网
【本文责编：王娜】

上一条： ·[韩雪春]试论“表演中的创编”

下一条： ·[郭崇林]黑龙江民族传统渔猎生产与民俗文化

相关链接

·[毕雪飞]牛郎织女故事在日本中世的生成与叙事观的转变	·[初笑宇]互联网语境下牛郎织女的异文及流变

·[曹耀]中国民间故事中的媒人形象分析	·叶涛谈沂源牛郎织女传说：在天成象、在地成形

·民间叙事研究经典系列讲座 \| 叶涛教授讲授“民间传说的在地化——牛郎织女传说研究”	·[毕雪飞]丝绸之路的开拓、往来与牵牛织女传说在日本的传承

·全国第四届牛郎织女传说学术研讨会召开	·[叶涛]在天成象在地成形 ——牛郎织女传说的起源与流布

·[刘水]国家级非遗项目“牛郎织女传说”保护开发情况调研报告	·[汪保忠]河南伏牛山牛郎织女传说圈研究

·[叶涛]民间文献与民间传说的在地化研究	·[柳倩月]《纬书集成》中所见牵牛、织女星的神话要素分析

·[储冬爱]乞巧节的符号学阐释与文化创意	·[郭俊红]地方文化视域中的牛郎织女传说研究述评

·[徐春伟]明明是织女被迫嫁牛郎，怎么成了追求自由爱情故事？	·[祝鹏程]“托名传言”——网络代言体的兴起与新箭垛式人物的建构

·[刘宗迪]遥看牵牛织女星	·[叶涛]在天成象在地成形

·[党玉占周洪林]七夕佳节情满方寸	·[高有鹏]从大地到天空——牛郎织女传说的文化主题