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6．其他方面的祈祝与希冀
萨满烧香跳神过程中，可以任意表达自己的祝愿，通过萨满向神灵祈求生活的美满、和谐等。“……为家中脾气暴燥的男子还愿，也为同生肖的脾气不好的女子还愿。张口许诺，启齿应承。陆续改变了毛病，渐渐脱离了恶习。辞去旧月迎新月，吉日良辰颂太平。抬头望月心欢喜，举额吟育乐融融。子孙满堂宗族旺，百世昌盛永太平。”（15）“祈求来日平安，康泰度日。男女老少人人安康，娶媳养子欢欢喜喜。家里牛马满院，不遇盗贼。求福有道，不与人为敌。谋生有方，家庭和睦。以教以养，宗族子孙，得以保佑。穆昆达获得信赖，全靠萨满传习。神歌诵念完备，祈神眷佑、慈爱。以求康泰者，百年无灾祸，百年无罪罹。自此以后，大化翔洽，尽力祈福。”（16）
从以上我们摘引的部分神词可以看出，萨满教的信仰是讲求实际的，与人们的现实生活息息相关，它所反映的伦理思想和哲学观念，是现实生活的反映和总结。萨满烧香跳神的过程中既没有对天堂的憧憬，也没有对地狱的恐惧。故它不像佛教，用出家的方法，求得精神上的解脱；不像道教，清心寡欲，与世无争，只求修仙得道；更不像基督教那样，相信人类从始祖开始就犯了罪，并在负罪中受苦，只有信仰上帝才能获救，这些人为宗教“宿命论”的影子在萨满教中是找不到的。在原始社会时期，十分低下的生产力水平，决定了人们的思维能力和认识水平单纯、直观，尚处在低级阶段，思维能力所能感知的是他们赖以生存的现实世界。他们的思维还没有达到脱离现实而去思考彼岸的能力，他们讲求实际，讲求现实，诚如恩格斯所说：“古代世界具有强烈的自发唯物主义，它把人世生活看得比冥土生活宝贵得多。”（17）这正是萨满教与其他宗教相比而具有的积极向上的一面。它热情执著地追逐着现实的幸福，通宵达旦的狂歌曼舞，阖族共聚的喜庆筵宴，铸就了满族人民豪爽开朗、热情奔放、英武剽悍的外向型性格。故而，萨满教曾对广大满族人民来说，是不可或缺的精神支柱，同时，也是人们表现自己充分宣泄情感的最好形式，得到全民族的欢迎和信奉。
“在宗教狂热的背后，每次都隐藏着有实实在在的现实利益。”（18）他们希望通过自己的行动去影响神以达到自己的目的，这是一种力图支配客观世界的欲望，是在宗教帷幕下掩盖的“人类本质的永恒本性。”正是这种“永恒本性”才使人类社会从蛮荒发展到文明。我们切不可低估了原始宗教在人类童年时期的作用，它是促进人类思维发展的推进器。
二、满族萨满神词是来自民间口头文学的艺术结晶
满族萨满用满语演唱的神词，如前所述是满族萨满信仰的载体和集中表现，真实生动地阐明了萨满教的宗旨和广大满族人民发自内心的希冀和追求。同时，这些世代传承下来的神词，又是典型的民间口头文学创作、民间艺术的结晶，有很高的审美情趣和文化价值。
在萨满教的祭祀活动中，萨满跳神是一种别具风格的较为原始的综合艺术表演形式，正如匈牙利学者迪欧塞吉为不列颠百科全书撰写的辞条所言及的那样：“萨满是一个演员，一个舞蹈家，一个歌手和一个整体管弦乐队。”萨满演唱的神词既有道白，又有唱腔，其表现形式、艺术手法都很有特色。
1．萨满神词节奏明快，韵律独特
萨满神词是可以唱的，故而它的韵味表现在富有节奏感的语言艺术上。神词大多是民歌体的诗，也有的是近似于散文体的诗，语言形式不拘一格，常常是脱口而出，自然流畅，所以它的节奏规律并不严整而较自由。神词的节奏往往是萨满个人情绪跌宕起伏、高低长短、急骤徐缓的反映。
《玛苏密》是一首描绘神祗歌舞的神词，萨满唱时手执抓鼓，身拴腰铃，奔跑旋转，激动狂暴，神词的节奏自然是急骤昂扬的，与众人的一唱一和，充满着热烈亢奋的激情。“背着金铃进来。（众人合：哟伊哟伊，哟该郭！）扎着银铃进来。（众人合：哟伊哟伊，哟该郭！）在屋地各处尽情地歌舞。（众人合：哟伊哟伊，哟该郭！）”（19）
传说“玛克辛瞒尼”是一位专主歌唱与舞蹈的神，萨满跳神时，请玛克辛瞒尼下凡的场面十分优美动人，其歌舞性很强，具有浓郁的民旅色彩和地方色彩。下面一段《玛克辛瞒尼神词》比较典型：“……行走白山，（嗻一嗻，霍一霍，爱新洪乌！）九层峰顶，（嗻一嗻，霍一霍，爱新洪乌！）自银楼而降，（嗻一嗻，霍一霍，爱新洪乌！）穿过柔和的月色，（嗻一嗻，霍一霍，爱新洪乌！）玛克辛进来了。（嗻一嗻，霍一霍，爱新洪乌！）玛克辛是位瞒尼神，（嗻一嗻，霍一霍，爱新洪乌！）身披铁铃、金铃和小镜，（嗻一嗻，霍一霍，爱新洪乌！）从屋门进来了。（嗻一嗻，霍一霍，爱新洪乌！）头戴光华闪烁的神帽。（嗻一嗻，霍一霍、爱新洪乌！）念念有词，（嗻一嗻，霍一霍，爱新洪乌！）祭神在七星北斗之下。（嗻一嗻，霍一霍，爱新洪乌！）”（20）
背灯的神词，（21）是在夜间万籁俱寂时演唱的，在这样一种特定的环境中显得阴森可怖，节奏时缓时急，动人心魄：“日落西山，夜幕降临。（那鲁呼，那鲁呼！）阳光隐匿，千星闪烁。（那鲁呼，那鲁呼！）鸟雀归巢，鸡犬进窝。（那鲁呼，那鲁呼！）万籁俱寂，祈请神灵。（那鲁呼，那鲁呼！）”
上面引用的近似散文的神词，均是很富于节奏的诗，扣人心弦。当我们在民间搜集神词口碑资料时，亲耳聆听萨满即兴演唱，深深被吸引了。它之所以有这样优美的旋律、明快的节奏，是凭依了感情的色彩和语气的抑扬顿挫。然而，旋律和节奏，还不是韵律本身。韵律即押韵，是诗所蕴涵的音乐美，它犹如鼓点，可以使诗的音调更加响亮，诗的节奏更加规律、和谐、动听。满语神词在韵律方面颇为独特。
汉族的诗歌对押韵有严格的限定，一般总是放在句尾，故称作脚韵。满族的诗，不仅押脚韵，而且有首韵和中韵，与汉语诗韵迥然有别。现举几首满语萨满神词借以说明其押韵的方法：
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文章来源：中国民俗学网
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