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第三，古朴清新的民间工艺——贵州的蜡染、挑花、刺绣、剪纸、服饰、建筑工艺等都以其制作精美、构图生动、个性鲜明而享誉中外，传遍五洲。贵州是有名的“蜡染之乡”。蜡染艺术从汉到唐盛行于中原，后衰落后以至消失，但却传到相对封闭落后的贵州山区，得以保存，并有发展。蜡染、挑花、刺绣、剪纸各自的材料和制作不同，但创作的纹样图案大体相同。剪纸大都用于刺绣底样，纹样图案自然是同一的。这些纹样图案除一部分为现实符号外，大部分是神秘的象征符号，蕴含着厚重而神秘的历史文化内涵。它们既是审美符号，也是文化象征符号。汉族龙是图腾、神权、王权的象征，苗族龙为农业文明的吉祥物和保护神，有牛龙、鱼龙、蛇龙、蚕身龙、虾身龙、花身龙、狮龙、飞龙等，形态各异，功能有同有异。侗族的鱼，苗族的蝴蝶和鸟，既是现实审美符号，也是神秘的图腾符号。苗族工艺中的江、河、田园等符号，浓缩了五千年历史生活内容。布依族蜡染，水波纹与水崇拜有关，圆圈纹源于太阳崇拜，龙纹与龙图腾有关，云雪纹与雪崇拜有关，鱼纹与鱼图腾有关。各民族的种种图案，都有其历史的文化内涵，并有神话、传说、祭祀为其注解。图案的创作，就象神话传说和幻想故事那样，不是按现实生活的逻辑，而是按“幻想的逻辑”（高尔基如此称幻想的神话故事），以变形、夸张、支解、重组等方式来创作形态，布局构图。牛和龙连体，人首连蛇身，鸟的尾和翅膀居然开了花，一朵花，既像花，又像果，花果同体。这些，打破了时空界限，按人民的愿望和审美情趣来营构心中之象——意象，表达人民对客观事物的认知和对美好生活的期盼。
第四，神秘粗犷的祭祀舞——舞蹈自古与巫相伴而生，难分难解。传承至今的贵州舞蹈，除直接表现劳动生产和民俗生活外，还有一种神秘的巫舞，祭祀舞乃其中主要的一种。苗族的木鼓舞、猴鼓舞、神鼓舞、祭祀芦笙舞，布依族的铙䥽舞、香花舞、刷把舞、打八封，彝族的跳脚舞，瑶族的猴鼓舞，仡佬族的踩堂舞等都是在丧葬祭祀仪式中跳的舞蹈，舞者以其优美沉重的舞姿，除传递审美信息外，更主要传递神秘的宗教信息，它成了祭祀仪式的不可或缺的组成部分。民间丧葬祭祀习俗是祭祀舞的生态环境（土壤）。彝族的跳脚舞（又叫肯合贝舞，铃铛舞）是在丧葬仪式中为超度亡灵而跳的舞，通过二十余段模拟性或象征性的舞蹈动作，表现了彝族先民的狩猎、战争和迁徙的过程，队形变幻受制于崇拜观念，具有灵魂安息，驱邪逐鬼之巫术功能。舞蹈伴同物为祭祀所需，如铃铛是神灵的马铃，具有护送神的巫术功能；神杖为神灵指路并驱逐鬼疫；灯笼为灵魂引路。这种舞蹈古老而神秘，祭祀为其基本功能，同时具有审美功能。随着历史的发展，这些舞蹈不断增强审美含量，减弱宗教的神秘色彩；当它被搬上舞台，那就实现了新的蜕变，如木鼓舞、猴鼓舞、跳脚舞、刷把舞等已经过改造，登上了大雅之堂。
第五，古老神秘的傩文化艺术——傩文化是古老的宗教文化传承，它以驱鬼逐疫为宗旨而集古代宗教文化艺术之大成，除傩仪（祭祀）外，还有傩歌（音乐）、傩舞（舞蹈）、傩面具（美术）、傩戏（戏剧）等古老艺术。过去中国傩文化常盛不衰，书简不绝。今天，在发达地区保留较少，而贵州这块边远之地却保留较好较多，这与生态有关。傩艺术是依附于傩祭之中的，因而保留着古朴神奇色彩和浓重的宗教气氛。作为艺术，它又不断增强自身的审美功能。《周礼·夏官》记：“方相氏，掌蒙熊皮，黄金四目，玄衣朱裳，执戈扬盾，帅百隶而时（事）傩，以索室殴疫。”这是方相氏（大巫师）带着面具跳傩舞，旨在“殴疫”。贵州傩舞尚保存古老的夏禹祭祀的“禹步”。傩舞成了人与神交流沟通的媒价。彝族“撮泰吉”开头的“祭祀”和结尾的“喜庆”、“扫寨”，便是傩祭傩仪，中间的变人戏，具有初步的戏剧形态（萌芽状态的戏剧）。黔东北傩堂戏由巫师表演，演出分三个阶段，开始“开坛”，即请神，最后“闭坛”即送神，中间“开洞”即演正戏，带面具表演，既娱神，又娱人。剧目多为佛教道教的故事和民间传统故事，既表现世俗生活，又有浓重的宗教观念。安顺地戏，开头结尾为傩祭，中间演正戏，叫“地戏”（在平地上演），也叫跳神。内容多为生活戏和战争戏，属军傩范畴。上述各种傩戏都带面具。面具是人们心中之“神面”，是沟通人神的器物。黔东北傩堂戏的面具有正神面具（如唐氏太婆、土地、消灾和尚等）、凶神面具（如开山、二郎神等）、世俗面具（如甘生、安安、梅氏等）、丑角面具（如秦童、秋姑婆等）和牛头马面。安顺地戏面具，有文、武、老、少、女五种类型，俗称“五色相”，眼、耳、口、鼻等造型有一定程式，“男将豹眼园睁，女将凤眼微闭”，眉毛表现少将一枝箭，女将一棵线，武将如烈焰”。嘴有“天包地”“地包天”之分。傩堂戏面具古朴、典雅、洗炼，地戏面具繁缛、华丽、丰富。各种面具都具有神奇的狰狞的美。80年代贵州美术创作就是吸收古傩的素材和神思而创作出以野、怪、狂、丑为特征的美术作品，轰动全国，被称为“贵州美术现象”。古代艺术仍具当代神韵。
（3）山花烂漫与“西南来风”
贵州的自然环境和社会文化环境的多样性，导致贵州民间文艺的内容、形式和风格的多样性。各民族各地区各有特点，即使同一地区同一民族的文艺，也因其表现的内容不同，也具有不同风格。苗族情歌婉转抒情，富于阴柔美，而古歌、叙事诗、飞歌、木鼓舞等却具有大江东去的阳刚之气。侗族是爱美的民族，侗族大歌似潺潺流水，柳舞燕鸣，富于阴柔之美，而反映阶级斗争的作品，如《吴勉》、《珠郎娘美》，却又柔中有刚。但从总体看，一个民族一个地区的文艺风格总有它主导的一面。贵州民间文艺在内容、形式和风格上具有多样性，但是，大山的艺术（山花），山地农耕生活内容，富有阳刚之气的艺术风格，却具有突出表现。
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文章来源：中国民俗学网
【本文责编：王娜】
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