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四 历书形成年代之考证
历书既为历谱与历忌之学直接结合之产物，那么此种结合发生于何时?由上节所述区分历谱与历书之判据出发，已可在相当精确程度上对此作出解答。
现今所发现的古历实物中，自汉简历谱至唐宋历书，中间有长达四个世纪的时期几乎呈现空白。在此时段中只有一项材料可供考察，即通常所称的“敦煌北魏历书”。此件1944年被发现于敦煌市廛，1950年苏莹辉将其全文发表于《大陆杂志》(一卷九期)。奇怪的是，其原件现已下落不明。此件常被归入“敦煌历书”系列中论述，但它在年代上既孤悬唐宋之前，在体例上也与敦煌历书迥异，事实上此件只是一份历谱——而且是比任何现今所见汉简历谱更简略的历谱。故以下即称之为“北魏历谱”。北魏历谱有首尾完整之两年，因其体例在现存古历实物中极为特殊，且对以下讨论颇为重要，兹录其第一年之上半年谱文如次：
太平真君十一年历 岁在庚寅 大阴 大将军
正月大一日壬戌收
九日立春正月节 廿五日雨水
二月小一日壬辰满
十日惊蛰二月节 廿五日春分 廿七日社
三月大一日辛酉破
十一日清明三月节 廿六日谷雨
四月小一日辛卯闭
十二日立夏四月节 廿七日小满
五月大一日庚申平
十三日望芒种五月节 廿八日夏至六月小一日庚寅成
十四日小暑六月节 廿九日大暑
……
每月仅列三日，于节气则极详备，另有社、腊、始耕、月会等注。历忌项目则仅有年神方位及建除十二直。非常明显的是，历注中并无任何吉凶宜忌之说，这与所有迄今所见汉简历谱一样。故依上节所述判据，此件属历谱无疑。
对本文论题而言，最重要之点是北魏历谱的年代——太平真君十一至十二年(450---451 A.D.)，它提供了现今所见历谱的下限。再将历书的上限与之参照，即可推知由历谱至历书的演变发生于何时。
敦煌卷子中保存有唐、五代及宋时历书共数十种，已知年代最早者为唐元和三年(808A.D.)，或者也可能是贞元十四年(798A.D.) ③ ，然而这还不是历书年代的上限。现今所见最早历书实物，系1973年于新疆吐鲁番阿斯塔那210号古墓出土之唐显庆三年(658 A.D.)历书残卷。兹录其七月一段如下，俾与上录北魏历谱对比：
(十)九日己亥木平 岁后 祭祀纳妇加冠吉
廿日庚子土定 岁后 加冠拜官移徙壤土墙修宫室修确
硅吉
廿一日辛丑土执 岁后 仓母归忌 起土吉
廿二日壬寅金破 岁后 疗病葬吉
廿三日癸卯金危 岁后 结婚移徙斩草吉
廿四日甲辰火成 下弦 阴错
显而易见，这已是典型之唐宋历书，历注项目虽不多，但其吉凶宜忌声容已可与宝祜四年会天历比肩。
至此已经看到：最晚的历谱为451 A.D·，最早的历书为658A，D”垂亚性别瞩调指出.在现今已见并可确定年份的全部古历实物中451 A.D.之前没有历书，而658A.D.之后没有历谙!由此当有足够的理由相信，自历谱至历书，其演变过程完成于451-658A.D.之间。今后伴随出土文物增加，上述时段或可望进一步缩小。
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文章来源：《中国文化》第4期
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