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什么样的非物质文化遗产，最有条件入选国家级非物质文化遗产名录？非物质文化遗产应该怎样制定保护规划？前天和昨天，中国民俗学会会长、非物质文化遗产保护工程专家委员会副主任刘魁立来到杭州，指导我省非物质文化遗产的保护申报工作。
在参与非物质文化遗产保护工程之前，身为博导的刘魁立一直在象牙塔里做学问。如今，刘魁立终于可以学以致用，为非物质文化遗产保护提供学术支持。在他看来，保护非物质文化遗产，看重的是它们所体现的民间文化内涵，因为这些内核的东西损失起来是很快的，“随着时代的变化，我们对于这些文化内涵的理解也随之不同，因此它们就显得更加珍贵。保护文化遗产的意义就在于这些遗产背后的文化内涵”.
有代表性，更得是濒危的按照计划，第一批国家级非物质文化遗产名录将于今年年底公布，浙江的非物质文化遗产，有多少胜算？问及这个问题，刘魁立笑而不答。“我们的要求是具有独特的文化价值和民族价值、具有完整的保护规划，更重要的是看是否濒临灭绝。我看了浙江开出的这份初拟名单，这些项目都很有代表性，但是否濒危我就不太了解了”.
“里面好多项目不仅仅是浙江自己的，更与人民群众息息相关，影响深远。比如龙井茶叶生产技艺，我不知道在现有的茶叶制作过程中还保留了多少，但它显然是杭州人智慧的结晶，对于茶文化功不可没。它的相关文化内涵应该得到非常好的保护”.刘魁立介绍，从目前全国各地反馈的信息来看，浙江在保护工程上走在全国前列，“尤其是对非物质文化遗产的普查工作进行得非常好，在对老艺人的寻访组织方面做了大量工作”.
保护传说，要留住认同感在我省的初拟申报名单上，我们还看到了白娘子、梁祝的民间传说。这样的非物质文化遗产应该如何保护？“传说的保护与史诗不一样，像《格萨尔王》这样的史诗，有民间艺人代代相流，更有代表性。而民间传说在操作上要多花些脑筋”.前年，刘魁立曾经应宁波方面邀请，为当地“梁祝”申报世界文化遗产发表过意见。他介绍，梁祝是一个口头的传说，对口头文化的保护就是要维持它的原生态，如请原始传承地的老人们口头讲述这个传说，记录民间围绕在梁祝庙搞的婚礼祭祀活动等等，然后从中找出真正需要保护的对象。
刘魁立说，“人类发展中有相当一部分文化遗产是靠口传心授得来的，虽然往往不被知识界所认定，但非常重要，如果有了这些传说，就会有非常强烈的认同感，有益于民族精神的培育，其意义大大超过了保护传说本身”.
目的是带动全民保护意识泱泱大国，散布在各地的非物质文化遗产无数，仅一个非物质文化遗产保护工程能够应付得过来吗？刘魁立告诉我们，“普查工作只能是盘清家底，看我们现在还剩下什么。然后再根据普查情况，分别对待不同的非物质文化遗产。有些人说一切都应该保护，但实际上并不该这样。我们必须站在现代的视角来看待这些非物质文化遗产，什么是值得保存的，什么是可以不要的。全国的普查工作只是一个基础，根据这个基础我们才能做接下来的保护”.
“联合国教科文组织现在应接不暇，每两年一次的受理申报今后也将改为每年一次的认定”,刘魁立说，其实保护的意义不在于保护对象本身，而在于唤起人们对传统的关爱。“全民的保护意识提高了，保护工程就不再是一个寂寞的工作，所有问题都可以迎刃而解。这对于建设新的文化事业来说，事半功倍”。
文章来源：杭州网－杭州日报 2005年07月23日03:52:26
【本文责编：思玮】
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