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三
东汉时代现存少数民族诗歌有：
一、《巴人歌》六首
《华阳国志·巴志》还载有六首诗作当出于东汉时代。《伤三贞诗》曰：“关关黄鸟，爱集于树。窈窕淑女，是绣是黼。惟彼绣黼，其心匪石。嗟尔临川，邈不可获。”汉安帝永初年间（107－113）中期，广汉、汉中地区恙族人民起义，烽火延及巴郡。有三个叫义、叫姬、叫华的女人，早年丧夫，不肯改嫁，故称“三贞”。她们遭逢乱世，害怕俘虏见辱，遂一同投水自尽。在她们投水处，据说有黄鸟哀鸣，往返回旋。国人伤怜，便作了是诗哀悼。作品借传说起兴，使伤痛情思显得浓郁苍凉；赞颂她们的姣美一如编制的绣黼；说她们有血有肉，其心不是石头做的，而她们投水而逝，邈然无可寻觅！
《巴人歌陈纪山》曰：“筑室载直梁，国人以贞真。邪娱不扬目，狂行不动身。奸轨辟乎远，理义协乎民。”陈纪山，名禅，巴郡广汉人，作司隶校尉，严明正直。据《后汉书·陈禅传》，西南责掸国王尝献杂技表演，艺人“能吐火，自支解，易牛马头”，演出时皇帝也看了。可是陈纪山极力反对，说得振振有词。他的行为自属迂腐荒唐，但忠贞耿直，却令人钦敬。巴人的歌赞，就是着眼于纯正廉洁、直谏不阿的品格，由此也足见巴人对理想的循吏的道德规范。
《巴人为吴资歌》曰：“习习晨风动，澍雨润乎苗。我后恤时务，我民以优饶。”“望远忽不见，惆怅尝徘徊。恩泽实难忘，悠悠心永怀。”吴资曾任巴郡太守。第一节叙写在他任职期间，风调雨顺，屡获丰收。因他忧念农时，体恤民情，故而受到称颂。第二节说他调迁离任之际，老百姓为他送行，人们依依不舍，望着其背影远远离去，惆怅徘徊，这是因为恩泽难忘，情真意切。
巴人对于官吏有褒有讽，是非分明。《讽巴郡太守诗》就是这样的作品。诗曰：“明明上天，下土是亲。帝选元后，求定安民。孰不可念？祸福由人。愿君奉诏，惟德日新。”据载，东汉安帝年间（107－125），巴郡太守连连失道，因而“国人讽之。”首联化用《诗·小雅·小明》“明明上天，照临下土”句，说光明如日的皇上最关怀“下土”百姓。皇帝选派官吏，为求社会安定，人民殷实。既如此，官吏怎能不把老百姓放在心头？兴福造祸，一切全在于人。这些话，简直是一种说理斗争，激昂慷慨，义正辞严。诗作最后既是希望，也是警告，要官吏尊奉皇上的命令，不断施恩德于民。诗作表达了人民的善良愿望，尽管只是一种幻想。
《刺巴郡郡守诗》是巴人歌中的代表之作。诗曰：“狗呔何喧喧，有吏来在门。披衣出门应，府记欲得钱。语穷乞请期，吏怒反见尤。旋步顾家中，家中无可与。思往从邻贷，邻人已言匮。钱钱何难得，令我独憔悴。”据载，东汉孝桓帝时（147－167），河南有位叫李盛的人在巴地作郡守，其人贪财重赋，巧取豪夺，因而“国人刺之”。读着这首诗，使人联想起杜甫的史诗“三吏”，可是它比杜甫这位诗圣早了600多年。作品“缘事而发”，诗人用第一人称描写了一位贫苦农民遭受官吏勒索的情景，具体细腻，真切感人。诗一开头，就显得事态紧迫。全诗让事实说话，诗人的主观感情融化在情景的描绘之中。故事没有结局，而叙事主人公的命运全在不言之中。留给读者想象的广阔天地，令人心情沉重。作品揭露社会黑暗、鞭挞政治腐败，具有高度的思想意义和认识价值。
汉末政治窳败，地方官吏各自为政，滥施淫威，巴郡“民人思治”，因而作了一首《思治诗》：“混混浊沼鱼，习习激清流。温温乱国民，业业仰前修。”作品首联是一个比譬，说混浊沼泽里的鱼翘首张嘴，急切寻索清流；而处乱世的百姓，温顺和善，就象混浊沼泽里喁喁求生的鱼一样，殷切地仰慕前代贤哲，希望能出现这种仁人志士，一扫妖雾，澄清玉宇，使他们能得以安居乐业。
二、《莋都夷歌》三章
莋都本是西南的一个氏族小国，汉武帝元鼎元年（前111）辟为莋都县，治所在今四川汉源县境。虽设郡县，仍归氏族酋长统治。东汉明帝永平年间（58－75），益州刺史朱辅宣扬汉朝国威，招抚邻近100多个闭塞落后的如白狼、槃木等内附，当时白狼王唐菆最表亲善，写了一组三首对汉王朝的颂诗，诗作原系民族语言汉字记音，由犍为郡属官田恭译出。诗作送到京都洛阳，班固等撰东汉官修本朝纪传体史书《东观汉纪》以夷语原作为主、汉译附注录入，南朝宋·范晔著《后汉书》只录译文，唐·李贤作注时于译文下逐句补出原作。《广文纪》给加题作《莋都夷歌》，《诗纪》因之。
三章诗作计《远夷乐德歌诗》、《远夷慕德歌诗》、《远夷怀德歌诗》，四言一句，共44句，计176字。先看《远夷乐德歌诗》：“大汉是治（堤官隗构），与天合意（魏昌逾槽）吏译平端（罔译刘脾），不从我来（旁莫友留）。闻风向化（微衣随旅），所见奇异（知唐桑艾）。多赐缯布（邪毗），甘美酒食（推潭仆远）。昌乐肉飞（拓拒苏〈使〉（便））屈伸悉备（局后仍离）。蛮夷贫薄（偻让龙洞），无所报嗣（莫支度由）。愿主长寿（阳雒僧鳞），子孙昌炽（莫稚角存）。作品主要是赞颂汉王朝的统治合乎天意，表示厚赐礼遇的感激之情。益州刺史朱辅在给皇帝的奏疏上说：“今遣从事史李陵与（田）恭护送诣阙，并上其乐诗。”据此可知吏译所指，他们确曾陪伴白狼王唐菆晋京谒见，因有是作。
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文章来源：中国民俗学网
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