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(三)荞菜节的变迁
在田野调查过程中，多次听到村民说：荞菜节是我们最热闹的节日!尽管白倮一年中还有其他的节日活动，但他们都把荞菜节视同过大年，是祭祀祖先，娱神娱人的盛大民族节日。通过笔者亲历的荞菜节，可以看出荞菜节反映了白倮的生产生活，也阐释出白倮与“荞”的重要关系：荞种帮助白倮度过了荒月，荞曾经是白倮重要的口粮。尽管生活有了一定的改变，白倮依然在以热闹的节日方式记忆着祖先的生活。当然，荞菜节在某种程度上已经发生了改变。
第一，荞菜节在白倮心目中的位置已经发生了改变。荞菜节是白倮的标志性节日，“最热闹的节日”首先应该体现在全员的参与，但时至今日，节日更多是留给女人、老人和孩子。长期在外打王的男人只能在春节期间匆匆地来，又匆匆地去，农历四月不是他们的假期。甚至在家的女人，也没能把心思完全地放在节日上，很多人都到附近的汉族村子里帮人栽烤烟。大家都没有时间和精力享受节日。
第二，荞菜节的活动明显简化。荞菜节是祭祀祖先，娱神娱人的节日。在笔者亲历的荞菜节中，严肃认真地祭祀祖先的过程没有省略，家里的女人准备祭品，主持祭祀的老人仍然穿梭在村落的家家户户。但是娱神娱人的活动已经发生变化：年轻人稀稀落落地跳舞，老人蜷缩在家里。尽管视察工作的政府领导又激起了村民的热情，笔者也因此深刻体会到属于白倮人的热闹与快乐。但是所谓男女老少换上美丽的民族服装、倾村而出、通宵达旦地狂欢的场面似乎正成为白倮人的一种记忆。
* 作者简介：李继群，女，现供职于云南大学民族研究院民族学与人类学研究所，主要从事生态人类学的研究与教学;和红灿，男，现供职于云南省社会科学院民族学研究所，主要从事西南民族文化研究。
[1] 据《麻栗坡县民族志》载： “倮倮支系，历史上县内有白倮、汉保、花倮、砍头倮、长毛倮等八种，今只有白倮、花倮、普标倮三种存在，新寨乡的新寨、城寨两村为白倮……花倮，居住在今董干镇的马崩、永利和者挖自然村。”所以本研究所涉及的应该是白倮。但在调查中，多位村民强调，他们应该是“花倮”，因为他们有蜡染的手艺，能在棉布上“点花”，他们的衣裳是“花衣裳”。
[2] 转引自刘之凤《寻访高原部落》，云南人民出版社，2001年版，第53页。
[3] 榔树：榆科.(culmus parvifoli jacq)，高大落叶乔木。
[4] 祖辈传下来的各种传统的规矩和风俗，村里人概括为“礼行”。
[5] 白倮日常吃饭时很少吃油膩的东西，通常煮东西只用清水，不放盐和油等。
[6] 村民把类似的祭祀活动都称为“磨鬼”和“献饭”。
[7] 白倮一年有不同的节日，其中农历六月的“六郎节”是要染红饭的，染红饭用的植物与染黄饭的不同，据说不用上山而在河边就能找到，但两种植物都称为“夯饭”。“多饭…可以多次使用， 自己家里没有就到别人家去要已经熬过水的“夯饭”，拿回去再继续煮。
(赵秀华 扫校)
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文章来源：中国经济史论坛 2011-01-12
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