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2006年，桑珠老人在西藏家中。
2000年底，本文作者杨恩洪（左）在西藏墨竹工卡的桑珠家中采访。
今年2月16日，在祖国西南边陲的青藏高原，一颗耀眼的明星骤然陨落。国家非物质文化遗产项目传承人、著名藏族格萨尔说唱家桑珠，这位从藏北高原走来，前半生浪迹高原以说唱格萨尔为生，后定居墨竹工卡县，在抢救、保护藏民族口头文化遗产格萨尔的工作中做出卓越贡献的老人，在墨竹工卡家中走完了九十年的人生旅程。
近十年来，桑珠老人的身体状况一直不佳，时常需要住院治疗，甚至抢救，但他从未停止工作，总是积极配合西藏社会科学院格萨尔课题组的同志，从事整理、出版桑珠说唱本的工作。桑珠老人的说唱本共45部49本，至今已出版37本，尚有12本等待出版。桑珠老人的离去，是格萨尔学界的一个重大损失。桑珠是目前仍在世的几位老艺人中的最年长者，他经历了口头传统逐渐从兴旺走向衰弱的过程，见证了二十、二十一世纪史诗发展的现状与轨迹。他的辞世是传统的老一辈艺人传承史诗时代的终结。
我和桑珠老人相识、相知以及成为无话不谈的忘年之交快三十年了。1984年，我们在拉萨格萨尔艺人演唱会上初次见面。1985年他参加在赤峰召开的《格萨尔》学术研讨会，经过北京时，我曾陪他去雍和宫、北海等处参观，对他的说唱生涯进行了深入的采访。1986年他来北京参加全国格萨尔工作表彰大会并领奖。后来，在1989年成都格萨尔国际学术讨论会上、1990年与西藏社科院的同志一起前往桑珠老人家乡墨竹工卡县采访、在1991年拉萨格萨尔国际学术讨论会上、1991年底在北京格萨尔艺人命名大会，我同桑珠老人多次接触后，我们成为无话不谈的朋友。当时，他唯一的愿望就是尽快录音、尽快出书。他多次对我说：我希望能在活着的时候看到自己说唱的《格萨尔》出版，哪怕一部也好。
2000年，由中国社会科学院与西藏社会科学院合作，开始立项并启动了桑珠说唱本（共45部）的录音、整理与出版项目。从此，桑珠老人便长期住在西藏社会科学院分给他的住所，积极投入到长达十余年之久的工作中。西藏社会科学院历届领导十分关心德高望重的老艺人，从说唱录音到生活起居给予了无微不至的照顾，令老人一直在毫无后顾之忧的氛围中工作与生活，堪称抢救说唱艺人之典范。
我作为本课题的倡导者之一及课题组组长，从此有了更多与桑珠老人见面的机会。由于对格萨尔事业的热爱及共同的追求，我们虽然来自不同的民族，年龄整整相差24岁，却成为相知相念的忘年交。我每到拉萨便马上去看望桑珠老人，询问他的身体、生活以及课题进展情况。而他也十分关心我的健康，我一到拉萨，他就会叫女儿给我送来刚刚打好的酥油茶。
1922年，桑珠出生在昌都与那曲交界的丁青县琼布地方一个叫作“如”的村庄。这里是从青海、昌都去那曲、拉萨的交通要冲。由于桑珠的外祖父洛桑格列做一点小本生意，家境不错。外祖父喜欢广交朋友，朋友聚在一起便喝酒，然后他就唱上几段《格萨尔》。他的小屋经常坐满了来听故事的乡亲们。久而久之，他得到了一个“洛格诺布占堆”（“洛格”是洛桑格列的简称，“诺布占堆”是格萨尔的名字）的美名。
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文章来源：《光明日报》2011年03月23日14 版
【本文责编：思玮】
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