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按照以上三种文化形态的划分，我国漫长的封建社会形成的文化哪些值得继承呢？
先看主流文化。汉武帝采纳董仲舒的建议，罢黜百家，独尊儒术，使儒家由“百家”中的一家而跃到钦定独尊的统治地位，开始了国家的政治制度以儒家经典为依据的时代，奠定了儒学在传统文化中的主导地位，从而也开始了儒学按照封建统治者们的意愿来解释并为维护封建秩序服务的时代。北宋形成以儒家思想为基础的理学，成为宋代直至清末的主导思想。也就是说，以儒家思想为主导的传统文化的核心演变为所谓“三纲”、“五常”等一整套伦理道德体系。“三纲”是儒家伦理道德的核心，“五常”用来维护和保证“三纲”的实行。它是一种润滑油、调节剂，在压迫者与被压迫者之间起一种缓和、调节作用。所以“三纲”、“五常”等一整套封建伦理道德本质上是反动的，是不讲民主、平等和独立人格的，从总体上是要被否定的。
再看传统的精英文化。老子、庄子提出“无为而治”、“鸡犬之声相闻，老死不相往来”的社会理想；墨子主张以“兼爱”化解一切社会矛盾；《礼记？礼运》有“大道之行也，天下为公”的大同理想。总之，也多是脱离社会现实的空想，因而是不现实也无法继承的。
而包含在世俗文化中的民俗文化，虽然也带有一些落后守旧色彩或掺杂着一些庸俗社会心理等落后的东西，但其主导却是刚健自强、厚德载物的进取和宽容精神、爱国主义精神及唯物主义无神论和辩证法思想，这是传统文化中最富生命力和创造力的，也是最能凸显我们民族特色的文化。因此，弘扬传统文化的重点是民俗文化的传承和创新。
（本文刊于《温州大学学报》2010年第6期）
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文章来源：民俗学博客
【本文责编：思玮】
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