【首页】 中国民俗学会最新公告: ·中国民俗学会2024年年会在中山大学开幕   ·[叶涛]中国民俗学会2024年年会开幕词   ·UNESCO ‖ 今天,我们庆祝首个国际非物质文化遗产日  
   本网公告
   学会简介
   学会章程
   学会机构
理事会
秘书处
中国民俗学网编委会
中国民俗学会志愿者团队
   学会大事记
   学会会议
会议动态
联办会议
   学会活动
中国民俗学会与非遗保护
我与中国民俗学会:纪念中国民俗学会成立30周年
中华春节全景纪实摄影行动
生肖卡通设计有奖征集
感受春节:马鸣湖杯学生征文
春节文化网上谈
   知识中的伙伴
敬文民俗学沙龙
民间文化青年论坛
北京民俗博物馆
学苑出版社
妙峰山研究会
   对外学术交流
中美非物质文化遗产论坛
   学会出版物
学会年刊
中国民俗学年鉴
   联系我们

2010年两会专区

首页中国民俗学会学会会议历届年会2010年两会专区

[高荷红]当下田野研究的困境
——以在中国少数民族地区调查为例
  作者:高荷红 | 中国民俗学网   发布日期:2010-11-07 | 点击数:8547
 

 

中国民俗学会2010年年会论文•
 
当下田野研究的困境
——以在中国少数民族地区调查为例
高荷红
(中国社会科学院)
 
摘 要:在民俗学研究中,我们都认识到并强调田野研究的重要性,在民俗学或与民俗学有关的研究生培养中,也将之作为一项重要内容。具体到笔者所进行的少数民族的调查中,笔者发现在20世纪80-90年代中后期,条件很艰苦,交通不方便,课题经费少,却是成果极为丰富的时期,研究者和被调查者之间建立了比较深厚的感情。进入20世纪,70后、80后的学生或研究者开始调查,若非在家乡进行调查,我们都会碰到一些让我们措手不及的问题。虽然比起前辈学者,我们在交通方面有很多便利,却很难再建立那样一种融洽的田野关系,如难以进入、语言不通、不被理解、成本较高等。近年来随着少数民族自我意识的提高,非遗对他们的影响,大批各国学者对他们的调查等因素都使得他们重新审视本民族文化,发现本民族文化的重要性,对来访者首先是戒备心理,其次是厌烦(被过度调查),最后是对报酬要求过高是国内学者难以承受的。有很多学者认为,以后调查环境会日趋恶劣,如何解决这些问题,是我们需要思考的。
 
关键词:田野研究;田野关系;民俗学

  文章来源:中国民俗学网
【本文责编:王娜】

上一条: ·[高健]中国雷神神格探析
下一条: ·[傅功振 李之馨]关于春节文化内涵及其走向的思考
   相关链接
·[王霄冰]再语境化与海外藏中国民俗资料的溯源研究·[朱莉莉]基于文献计量学的博物馆非遗展陈叙事模式研究(2013-2023)
·[邹艳梅]近二十年来礼俗研究的回顾与展望·[朱奕丰]情知所起:文化认同视角下昆曲教育与活态传承的共生研究
·[朱凯雯]国际中文教育视域下中国俗文化教学研究·[周永健]川南民间佛教觉皇宝坛丧葬道场田野调查
·[周霖]审美与具身性体验:德昂族水鼓舞传承发展的身体实践研究·[郑雅婷]歌唱革命:东北书店出版物中的革命动员民歌研究
·[赵宇 张晓桐 史慧强]非物质文化遗产保护的实践探索·[赵李娜]自发写作与自觉反思:当代家庭民俗志书写者的“反身性”探究
·[张宇萱]整体视角与过程转向:国内外遗产化研究综述·[张思蕊]非遗视角下满族说部的传承与助力乡村振兴战略研究
·[张栋]屈原故里端午节庆仪式当代转化研究·[岳瑾]黄河流域关中民间泥塑的文化记忆与传承研究
·[袁芸健 左红卫]新疆国际大巴扎非遗集市对非遗传承传播研究·[袁小松]中华文化认同视域下贵州传统民族乐器“玉屏箫笛”制作技艺传承发展研究
·[喻颖 林毅红]新时代湖北汉绣文化基因传承研究·[虞佳芯]瑞安龙舟竞渡的变迁研究
·[叶婷婷]温州市永嘉县高额嫁妆与家庭结构关系研究·[姚远]基于拉帕波特仪式传播理论下的非遗传承发展路径探索

公告栏
在线投稿
民俗学论坛
民俗学博客
入会申请
RSS订阅

民俗学论坛民俗学博客
注册 帮助 咨询 登录

学会机构合作网站友情链接版权与免责申明网上民俗学会员中心学会会员 会费缴纳2024年会专区移动端本网导航旧版回顾
主办:中国民俗学会  China Folklore Society (CFS) Copyright © 2003-2024 All Rights Reserved 版权所有
地址:北京朝阳门外大街141号 邮编:100020
联系方式: 学会秘书处 办公时间:每周一或周二上午10:30—下午4:30   投稿邮箱   会员部   入会申请
京ICP备14046869号-1    京公网安备11010602201293       技术支持:中研网