摘　要：中国古典学术全然拒绝了故事学。到了“五四”运动前后，在眼光向下社会思潮的感召下，高雅的学术下嫁到民间，学者们纷纷关注民间故事和故事的讲述活动，故事学应运而生。20世纪的中国故事学无论运用何种范式，达到何种学术宗旨，依然都是围绕民间故事本身存在的重大主题展开：为什么要讲故事？故事如何存在于民间生活之中？

关键词：民间故事；故事学；研究；学术史

文章来源：中国民俗学网
【本文责编：王娜】

上一条： ·[卫文辉]村庄民俗活动的表现及意义

下一条： ·[田兆元]论民俗学的文化主张与学科定位

相关链接

·[王霄冰]再语境化与海外藏中国民俗资料的溯源研究	·[林继富]民间故事讲述与共同体建设

·[陈岗龙]城隍、格斯尔与落水鬼	·[朱莉莉]基于文献计量学的博物馆非遗展陈叙事模式研究（2013-2023）

·[穆昭阳]层嵌式场景实践：民间故事搜集整理的参与者	·[邹艳梅]近二十年来礼俗研究的回顾与展望

·[朱奕丰]情知所起：文化认同视角下昆曲教育与活态传承的共生研究	·[朱凯雯]国际中文教育视域下中国俗文化教学研究

·[周巍]民间故事母题的融合与迁移	·[周霖]审美与具身性体验：德昂族水鼓舞传承发展的身体实践研究

·[郑雅婷]歌唱革命：东北书店出版物中的革命动员民歌研究	·[赵磊]明代教化制度下的女性形象与写实特色

·[张宇萱]整体视角与过程转向：国内外遗产化研究综述	·[张思蕊]非遗视角下满族说部的传承与助力乡村振兴战略研究

·[张海月]聊天记录里的故事：“数码一代”的民间文学实践	·[张栋]屈原故里端午节庆仪式当代转化研究

·[岳瑾]黄河流域关中民间泥塑的文化记忆与传承研究	·[袁芸健左红卫]新疆国际大巴扎非遗集市对非遗传承传播研究

·[袁小松]中华文化认同视域下贵州传统民族乐器“玉屏箫笛”制作技艺传承发展研究	·[袁瑾]民间传奇故事的现代生长与媒介重述