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青海新闻网讯 8月21日，首届昆仑文化与西王母神话国际学术论坛暨青海湟源第二届昆仑文化周在西宁开幕。来自国内外的近200多名民俗文化界学术专家参加了会议。文化周期间，专家们徜徉于青海湖以及周边地区，一起探寻远古文化的秘境，领略青海大美的自然风景，呼吸充满质感的高原文化气息，以昆仑文化为纽带，缅怀中华民族共同的先祖，传承和弘扬中华民族文化，提高文化认同感，增强民族凝聚力，加强国际、国内昆仑文化研究和神话学界的广泛交流，不断促进和提升昆仑文化的知名度和软实力。
我省湟源县史称“西戎羌地”，是古羌人生活栖息的地方，境内有“昆仑之丘”、“西王母石室”等原始遗存。近年来，专家学者们对湟源地理环境、史料记载、民间传说、出土文物等进行了综合考证，认为湟源境内是史前西王母的主要巡游牧驻地，其中宗家沟石窟群是早期西王母石室，野牛山是昆仑神话中的昆仑山，大华中庄卡约文化遗址可能为西王母时期的文化遗存。因此，专家学者们得出了湟源是西王母故里、昆仑文化的重要发祥地之一的结论。
在随后几天的参观考察过程中，民俗学专家、北京大学陈连山教授对记者说，在中国上古神话中，昆仑山是一座神圣的山。在古代地理学中，昆仑也是一座非常著名的大山。关于这座山的最早、最系统的记录出现在《山海经》中，按照相关记载的说法，昆仑山是天帝在人间的都城。方圆八百里，高万仞。山上有各种奇珍异宝。木禾、沙棠、视肉、文玉树、不死树、凤凰、鸾鸟。山上还有吃人的四角怪羊土蝼，剧毒的怪鸟钦原。四面各有九座大门，各有九口井，井口用的都是玉石栏杆，各座大门都由开明兽把守。这里是“百神之所在”，就是众神居住的宫殿。
青海省社会科学院赵宗福教授说，昆仑山堪称青海的标志性形象，以昆仑神话为核心的昆仑文化是青海古今各民族文化的最佳概括。昆仑山是青海高原乃至整个东方最神圣的大山，昆仑文化被称为青海的标志性文化品牌一点也不为过。因为从文化源头看，所谓昆仑文化的核心就是昆仑神话。从区域文化看，所谓昆仑文化就是以昆仑山为标志的青海高原各民族文化，既包括历史文化，也包括现当代文化；既包括各类精英文化，也包括各民族民间文化。昆仑文化应该是一个区域性的文化整体。
赵宗福教授认为，昆仑文化的基本特征就是“大美青海”，神圣、神奇、神秘，令人神往!所谓神圣，就是昆仑神话是中华文明的源头，而且源远流长，影响了整个中华文明发展史，具有神圣的文化地位。昆仑山在中华民族的文化史上具有“万山之祖”的显赫地位，国人称昆仑山为中华“龙祖之脉”。古籍文献上经常说：“赫赫我祖，来自昆仑。”其神圣性不容轻视。青海还是圣人频出的地方，如西藏佛教的后弘期，正是由青海而发生兴起的；藏传佛教格鲁派的创始人宗喀巴大师被世人称为“第二佛陀”，是具有世界性影响的佛教领袖，其弟子们的影响也是举世瞩目。
瑞士苏黎士大学社会和经济史研究所教授雅各布·坦纳，在湟源的学术演讲显得有些深奥，但是赢得了与会国内专家们的极大兴趣，雅各布·坦纳将历史人类学的基本问题归纳为三类：一、人类的自我形象如何演变？二、人类如何利用社会实践和符号形式来调节社会生活？三、人类本性是否也有其历史：在此基础上，雅各布·坦纳追踪了历史人类学术渊源，回顾历史学和人类学在20世纪的接近和趋同，呈现其多学科的思想来源、众声喧哗的种种问题意识和研究视角，并且批评了自然科学、社会科学等一些相关学科将人类学非历史化的研究趋向，进而提出了自己对于历史人类学之对象与方法的理解。在参观中，雅各布·坦纳教授显得十分新奇和激动，他在丹噶尔古城、宗家沟等地流连忘返，用感官、用相机记录着这次难得的湟源之行、青海之行。
在考察中，专家们一致认为，昆仑文化的原生性、包容性、开放性和创造性，再加上昆仑文化自古以来对中华民族历史文化的贡献，就形成了“源头文化”。昆仑文化是根部文化，是中华文明的思想之源、艺术之源、精神之源；昆仑文化是多元文化，昆仑文化在多元的经济区域中，造就了风格异殊的人文景观，造就了绚丽多彩的诸多亚文化，它始终以其宽大的胸怀和开放的姿态进行情感和文化上的认同和交流，体现中华民族兼容并蓄的特点。昆仑文化还是不断发展的文化，它不断渗透包容，不断扩大着内涵与外延，与时代潮流相结合，始终紧跟着时代的步伐。这种文化到了今天，被赋予了新的时代内涵，昆仑文化的发掘和研究，有着深远的意义。
而在宗家沟举办西王母祭拜大典上，与会专家们显得十分庄重和虔诚。在谈到对西王母祭拜的意义时，专家们说，这对于挖掘湟源历史文化资源，树立特色文化品牌，促进文化旅游产业的可持续发展都有着重要的意义。
相约西王母故里，民俗专家们在神话和现实中得到了启迪……
文章来源：青海新闻网－青海日报 2010-08-27 08:11:00
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