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通过中秋节的实例，我们还看到，有关节日的“解说”和内涵并非一日生成完备，而是在长期历史过程中，逐渐积累、逐渐演化、逐渐丰富而呈现为今日的状态，今后也还会不断发展。上个世纪出土的汉代帛画上，月亮当中还绘有“蟾蜍”的形象。唐宋以来再说月亮，则常常以“玉兔”代之。玉兔作为掌管长寿和仙药的大神西王母的侍从，以不断“捣药”的形象出现，当在“常理”之中。它之出现在月宫当中，以及吴刚之现身于月宫等等，似乎有些语焉不详，而且彼此间似无联系，谁知道是不是有一天会被民众的智慧和口碑编纂成为一个体系性的故事呢？当我们把中秋节放在整个民族传统节日的体系当中来深入思考和细细品味它的意义和价值、来体验它给予我们的欢愉的心绪和快乐的情感时，我们不是会深切地感到生活是幸福的，世界是美好的吗！我们不是会增添创造和奋进的激情和力量吗？
在我们的节日中有很多健康的，鼓励着我们向前走，充实我们的生活，使我们拥有幸福感的因素。我们因为有了这些节日，因为有了这些节日里面非常有意义的仪式性活动，生活就变得特别有情趣，我们的幸福感就变得特别实在，我们人和人之间的关系就变得特别和谐，这对于整个社会生活来说是有好处的。像这样的一些传统节日和像这样的一些在节日传统之间所实行的仪式，应该传承下来，让它在我们的社会生活中发挥重要作用。所以从这个意义上，这次我们将传统节日制定为法定假日实际上有非常重要的意义，是我们重新认识传统的一个新契机。我个人觉得这件事是一个代表性的标识，说明我们今后会在社会建设当中发挥传统所特有的作用。
在这个过程中间，我觉得有两点要特别关注:一点是，这些优秀的传统可以成为我们建设新文化的助力。还有一个很重要的观点，这是我们接受外来文化所取得的新认识，就是当我们做这些事情的时候，我们不仅仅是为了张扬民族文化，不仅仅是来增加民族前进的动力，我们更会有一种自豪感和自信心。但同时我们在保护文化遗产的时候，实际上也是在为人类文化多样性的发展作出自己的贡献。
当世界已经变成地球村的时候，我们任何一个民族所做出的任何一件有益的事情都变成了对人类的一种贡献。无论任何一个民族，当它伤害了自己文化，实际上也是对人类文化的一个伤害。大家都知道，在巴米扬大佛被摧毁的时候，全人类都感到惋惜，因为那是人类的一项杰出的艺术创造。所以当我们在保护自己的文化遗产时，实际上也是在为人类文化的多样性发展作贡献。过去有一位很了不起的思想家、哲学家，就是大家都知道的马克思，他的女儿问他最喜欢的格言是什么？他说:“为人类而工作。”我觉得这句话或许在今天有特别重要的意义。
前些时候，中国民俗学会接待美国民俗学会的会长，他同时也做过克林顿的文化顾问。这个文化顾问可不像现在我们所谓的文化顾问，美国因为没有文化部，所以他一个人就等于是美国文化部。我问他，美国为什么没有参加《非物质文化遗产保护公约》？他回答说，“美国特别容易把许多它喜欢的事情夸得天花乱坠，对它不喜欢的事情往往会妖魔化、魔鬼化，把它说得一无是处。”我认为，一个政治、经济、军事强势的国家常常会带来强势的文化，而在强势文化不断地向世界推行的同时，就会形成一种时尚，时尚被大家追逐，时间久了就会影响甚至完全改变我们的价值观。所以，在进行我们的非物质文化遗产保护工作过程中，在发扬我们自己的优秀文化传统的时候，都是实实在在地在为人类文化多样性的发展作着相应的贡献。
我想回过头来说这样一句话，我们这一代人有我们自己必须完成的历史使命和必须肩负的历史承担，我们应该把祖先留给我们的优良传统从我们这一代人的手上传递给我们的后代，让我们在建设新文化的过程中有更多的贡献，有更多的精彩表现。
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文章来源：中新网－人民政协报 2010年08月23日 18:16
【本文责编：思玮】
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